1 . 阅读材料,回答问题。

材料一   公元313年，罗马帝国皇帝君士坦丁签订《米兰敕令》，宣布基督教合法化，基督教逐渐成为社会主流。西罗马帝国灭亡后，世俗君主多借助教会为自己的“君权神授”正名。教会的财富与田产日益增多，并执着于形形色色的朝圣教堂、圣物与图像，以期获得更多资助；人们也欲通过朝圣、购买赎罪券等方式追求拯救。在世俗社会越来越虔诚的同时，神圣领域却越来越世俗。10~12世纪，克吕尼改革和西多会改革开始清除教会中出现的䰞卖圣职、教士结婚等腐化现象，扭转由其导致的不良社会风气；西方修院制也开始从“避世”转向“入世”。至11~12世纪，精通法学的诸位教宗在政教冲突中把持了发言权，教会逐渐从对一套精神秩序的要求转变成为对法律权限的要求，西欧开始朝向一个由教宗领导的“基督教国家联合体”的方向前进。

——摘编自杨华明《试析西欧中世纪基督教世界的内在张力》

材料二   在中世纪晚期，教会的腐败和道德问题引发了人们对教会权威的怀疑。神学家们认为出售赎罪券背离了真正的基督宗教信仰，并强调“罪”只能通过正确的意志才能得到赦免。与此同时，神学家也越来越强调王权源自社会共同体和民族共同体，将教宗排除在上帝与王权之外。国王推行相同的语言、文化和法律来加强国家的统一，逐渐使国王成为人民的象征和领导者。由于教会的长期存在和强大，直接遏制了西欧专制主义和极权主义的兴起，逐渐形成神圣和世俗相分离而不可互相干涉的局面。

——摘编自黄志鹏《欧洲中世纪教权与王权关系的演变及其意义》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述中世纪西欧基督教权力扩张的原因及其弊端。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪后期西欧政教之争的影响。

3 . 下表是马克思和恩格斯概括的《共产党宣言》的核心思想。这体现出马克思和恩格斯（     ）

要点一	从历史观的层面揭示社会发展客观规律，把唯物主义贯彻到社会历史领域。它适用于整个人类社会
要点二	运用唯物史观揭示剥削阶级和被剥削阶级、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史，指出阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。它适用于社会发展中存在着阶级对立关系的各个阶段
要点三	关于资产阶级社会及其后社会发展的论述，揭示了资产阶级社会阶级斗争的特点和走向，指出无产阶级的历史使命和人类社会发展的远景

A．总结了人类进步规律	B．重视政治斗争的顺利开展
C．创立了科学的世界观	D．丰富了无产阶级专政学说

6 . 它使人类对于客观世界的认识达到了一个前所未有的高度，彻底地将人类的目光从神拉向了人间，将人类的思想解放了出来，不仅进一步推动了社会的进步与变革，也促进了政治与艺术更加多元化、人性化发展。由此可知，材料中的“它”是（     ）

A．文艺复兴

B．启蒙运动

C．宗教改革

D．科学革命

8 . 亚当·斯密认为：世界出现新的社会分工和艺术进步的现象——这在欧洲古老经济的狭窄范围内是永远也不可能发生的……新大陆的白银似乎是以这种方式成为交换的主要商品之一，通过白银，旧大陆两端的贸易也得以继续。这一“世界新现象”的出现缘于（     ）

A．世界市场基本形成	B．新航路的开辟
C．西欧殖民扩张完成	D．社会分工出现

9 . 哥伦布返回西班牙后在其日记中写道：“由于我未能迅速派回载满黄金的船只，各种诽谤以及对此航海事业的反对声便铺天盖地而来。”该材料（     ）

A．反映了早期殖民扩张的局限性	B．折射出传统思想制约航海事业发展
C．揭示了欧洲新航路开辟的动机	D．表明哥伦布远洋航行的目的较单一