材料 1935年，胡焕庸先生提出了“瑷珲（今黑河）——腾冲线”（即“胡焕庸线”）概念。他通过调查统计数据揭示出当时中国人口分布的巨大差异，即东侧半壁约40%的国土上集中了90%以上人口，西侧半壁约60%的国土上居住的人口却不足10%。
有学者认为“胡焕庸线”还是一条文明分界线：“它的东部，是农耕的、宗法的、科举的、儒教的……是大多数人理解的传统中国;而它的西部，则是或游牧或狩猎，是部族的、血缘的、有着多元信仰和生活方式的非儒教中国。”两千多年来，“胡焕庸线”是活动的，时进时退，南北、东西有很大的“摆动”。甚至可以说，“胡焕庸线”的进退及其两侧古来不断发生的冲突与交往，是中国、中华民族形成发展的一个重要因素及表现。
——摘编自中国新闻社《中国式现代化如何破解“胡焕庸线”难题?》
根据材料，从文明的视角围绕“胡焕庸线”提炼一个观点，结合中国古代史予以说明。（要求：观点明确，史实正确，史论结合，逻辑清晰。）
材料 “耕织图”是中国古代表现农业生产的图画。已发现的汉代牛耕图皆位于北方州郡，南方地区尚未发现牛耕图像。这些农耕图像的题材内容从表现人力锄耕逐渐变为“徙民屯田，皆与犁牛”。嘉峪关魏晋墓室耙地图有两幅，一幅系“二牛一人式”，一幅展现了另一种播种方式：前面一妇女播撒种子，其后一男以耰（yōu）打碎土块以覆盖播撤下的种子。唐五代时期的牛耕图多数展现了“二牛一人式”的耕作方式，少数为“一牛一人式”，主要发现于陕西三原李寿墓及甘肃莫高窟等地，且数量较多。宋代是我国耕织图发展的重要时期，楼璹（shú）绘制的《耕织图》系统描绘了南方农业耕作生产的全过程，后世依照楼图临摹和翻刻者众多。清代耕织图的创作最初由帝王命宫廷画师临摹楼图作画，再由帝王亲自题写诗文，装裱成为完整的书画作品后择其优者刊刻印行，刻立石碑，形成了形态各异的“耕织图”文献，或深藏清宫、或赏赐王公、或立碑长存、或流布民间、或广传海外。
——摘编自张铭《历代<耕织图>中农业生产技术时空错位研究》
(1)根据材料，概括历代耕织图呈现的变化，并结合所学知识简析其原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明耕织图对研究古代百姓日常生活的史料价值。
| A．导致了选官途径的多元化 | B．顺应了时势发展的需要 |
| C．确定了晚清主流选官模式 | D．改变了选官的价值取向 |
| A．中央集权得到强化 | B．现代监察体制得以建立 |
| C．司法改革成效显著 | D．司法具有一定的独立性 |
材料 新中国成立后到1978年，我国环保工作重心在于如何防治工业发展过程中“三废”排放，促进“三废”的循环利用，但囿于相关技术尚不成熟，环保工作进展不大。
1978年改革开放后，中国经济社会取得了大跨步地发展。1983年，在中国环境保护第二次会议上，制定了中国环境保护的总方针、总政策，并将环境保护确立为基本国策。1986年，农村生态环境引起了社会各界对农业污染的关注。1995年，首批对污染企业排污的生态补偿管理制度于浦东落地，制度本质是对新、改、扩项目征收排污费用意味着我国生态环境保护措施由污染治理向生态补偿转变。1998年起，基于财政支付的对森林、草原、流域生态补偿制度逐步建立。2008年，国家环境保护总局升格为环境保护部，生态补偿制度日趋完善。然而，“政府主导，财政出资”的生态补偿模式存在局限性，中国已经开始生态系统服务建设多元化模式探索，关键是主体、资金、方式多元化，即更多依靠企业、贤达、民众的共同发力，激发潜在动力。
——摘编自王思博等《新中国70年生态环境保护实践进展》
（1）根据材料并结合所学知识，简析新中国成立到1978年我国环境保护工作进展缓慢的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出1978年后我国生态环境保护的举措并说明其意义。
