材料一
出处 | 内容 |
《史记·周本纪》 | 居二年,闻纣昏乱暴虐滋甚,杀王子比干,囚箕子……於是武王遍告诸侯曰:“殷有重罪,不可以不毕伐。”……(武王)陈师牧野……纣师皆倒兵以战……甲子日,纣兵败 |
《尚书·武成》 | 甲子日昧爽(黎明)……会于牧野,(敌)前徒倒戈……血流漂杵,一戎衣,天下大定 |
《白虎通·礼乐》 | 纣为恶日久,残贼天下,武王起兵,前歌后舞。克殷之后,民人大喜 |
材料二 图是1976年陕西临潼出土的青铜器利簋,簋腹内底铸铭文如下:“武征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商,辛未,王在阑师,赐有事(官职)利(人名)金,用作檀公宝尊彝。”译文大意是:周武王征伐商纣,在甲子那天岁星(木星)正当其位的早晨灭亡了商。辛未那天,武王在军队驻地赏赐青铜给随从武王参加战争的利。利觉得很荣耀,为此铸造了这个青铜簋以作纪念。
材料三 在“夏商周断代工程”中,专家采取碳14测年法,用西周初年遗存中出土的炭样作了测年,框定武王伐纣之役发生在公元前1050—前1020年范围。天文学家依据铭文中所记“甲子”日“岁星”(木星)在中天的天象,用张培瑜《三千五百年历日天象表》,参照《国语·周语下》等文献记载的日月星辰位置的天象记录,结合文献、考古信息和天文条件的密合程度,在推算出的几个时间中,最终选定武王伐纣的最优时间在公元前1046年1月20日(甲子日)。
(1)依据上述材料中的信息,简要介绍“武王伐纣”这一历史事件。要求:表述成文,内容全面,逻辑清晰。
(2)结合材料三,谈谈你对“武王伐纣”时间界定研究过程的认识。
材料一 中西方重要传统节日(部分)
中国 | 西方 | ||
节日及起源 | 习俗 | 节日及起源 | 习俗 |
春节(农业节气) | 趁农闲祭神祈年、祭祖、纳福、迎春、家族团圆、拜年、贴春联、蒸年糕、吃团圆饭、吃饺子、吃汤圆 | 圣诞节(纪念耶稣诞生) | 教堂礼拜、集会、唱颂歌、举办舞会、街道狂欢、吃烤火鸡 |
清明节(农业节气) | 祭祖扫墓、吃青团、吃馓子 | 情人节(纪念基督教殉难者瓦伦丁) | 送情人鲜花、巧克力 |
端午节(农业节气;纪念屈原) | 赛龙舟、吃粽子、吃绿豆糕、喝雄黄酒 | 狂欢节(天主教封斋前欢宴喜饮) | 举办化妆舞会、彩车游行 |
七夕节(农业节气;牛郎织女神话) | 观天河、祈五谷 | 复活节(纪念耶稣复活) | 制作节日彩蛋、举办大规模化妆游行、喜剧表演、吃烤羊 |
中秋节(农业节气;嫦娥奔月神话) | 祭祀月神祈求丰收、阖家团圆、吃月饼 | 万圣节(纪念教会所有圣人) | 挂南瓜灯、穿奇装异服、举行盛大化妆舞会 |
重阳节(农业节气) | 敬老、插茱萸、登高、吃重阳糕、喝菊花酒 | 感恩节(感谢上帝) | 举行集体活动、吃烤火鸡、吃玉米饼 |
材料二 中西传统文化的差异性使世界绚丽多姿,中西节日作为民族文化的载体,都发挥着传承文化的积极作用。近年来,中国人,尤其是年青一代越来越重视“洋节”,圣诞节、母亲节、父亲节、情人节、愚人节成为年青人的时尚,他们热衷于那种自由、无拘无束、充满个性色彩的氛围。在中国年青人逐步淡化春节的同时,国外对春节的好感和兴趣却日益浓厚。现在世界各地正越来越接纳中国的春节。在美国,总统每年都要向全美华人表示节日祝福。在纽约州甚至把春节(正月初一)定为全州的法定节日。
——摘编自石琳《中西传统节日文化的差异与空间拓展》冯建民、许丽红《从传统节日看中西文化差异与交融》
(1)依据材料一,概括中西方传统节日的各自特点,并结合所学分析原因。
(2)依据材料二,谈谈你对中西方传统节日的看法。