| A．营造戊戌变法的舆论氛围 | B．培植国民意识和近代国家观念 |
| C．为维新变法提供理论依据 | D．将中华优秀传统文化发扬光大 |
材料 公元前403年，瓜分晋国的韩、赵、魏三家卿大夫居然被周天子命为诸侯，这是具有划时代意义的标志性事件。以现代的视角来看，“三家分晋”是春秋时期社会大转型的结果，韩、赵、魏三家分立后，为战国时期的历史发展作出了贡献。宋神宗在《资治通鉴》序中写道：“威烈王自陪臣命韩、赵、魏为诸侯，周虽未灭，王制尽矣！”司马光指出：“先是，大夫专国者多矣，未有敢自君者。至是，三大夫始受天子之命，礼之纪纲尽矣。”《资治通鉴》以此为史事评价的准绳，批判三家卿大夫的僭越行为。司马光记载“三家分晋”，其深意为引出对“天子之职”的规谏，系统阐述“以礼治国”的政治思想，“礼之大节”在于君臣之位不可乱，而维护君臣秩序的主要手段是名器。司马光认为，晋国的韩、赵、魏三家专权已久，却不敢擅自逾越君臣秩序而自立为国；周天子却升其为诸侯，实乃自坏长城。
——摘编自刘江《司马光写“三家分晋”的深意》
(1)根据材料并结合所学知识，说明司马光对“三家分晋”的态度及司马光有这种态度的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，指出影响历史事件评价的因素。
| A．考古发掘是研究历史真相的唯一途径 |
| B．旧石器时代历史已通过考古成为了信史 |
| C．对远古历史的研究还需有更多的史料支撑 |
| D．该考古发现主导旧石器时代的历史研究方向 |
| A．西方文化的自我审视和反思 | B．国际关系格局根本变化 |
| C．中国文化自身的先进和优越 | D．中西方国际地位的互换 |
材料 党费，是党员向党组织缴纳的用于党的事业或党的活动经费。下表是中国共产党党费制度在某些时间段的发展概况。
时间 | 概况 |
| 1922年 | 规定：“本党一切经费收支，均由中央执行委员会支配之。”党员“欠缴党费三个月”必须开除之。 |
| 1941年 | 首次对党费的性质、用途、交纳方法和检查等做出了具体规定。 |
| 1945年 | “各地党员及候补党员应缴党费数额，由各省委、边区党委或其他相当的党委规定实行之。”此后，党费的征收标准因地而异。 |
| 1952年 | 将党费集中中央统一使用、拨付，重新明确了党费收缴标准和党费使用办法。 |
| 1956年 | “最近发现有的地方的党组织动员党员尽量多交党费，以致影响了某些党员的生活，这种现象应该加以纠正。各地党组织应该教育党员按规定缴纳党费，不要动员多交。” |
| 文革时期 | 有的党员长期不按规定交纳党费；有的单位没有专人管理党费，账目混乱；有的随意开支党费，挪作他用，甚至贪污党费。 |
| 1980年 | 全党开始着手恢复和建立新的党费收缴、使用和管理的相关制度。 |
| 1992年 | 对党费的收缴、管理、使用审批、报告和检查制度进行了全面细致的规定，成为党建立系统化、科学化党费制度的重要标志。 |
| 2008年 | 党费缴纳比例按每月工资税后收入多少而定，征收比例分别为工资税后收入的0．5％、1％、1．5％、2％。 |
——摘编自万丹：《中国共产党党费制度的历史考察》
提取材料中任意三个时间点（时期），拟定一个论题，并予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）材料一 人口、耕地数额、人均耕地数和年均毁林面积示意图
——据陈业新《中国历史时期的环境变迁及其原因初探》
材料二 新民主主义革命时期，中国共产党带领人民开展兴修农林水利、救济灾荒与生产自救、厉行节约运动，为此后的实践探索提供了初步经验基础。新中国成立后，中国共产党形成注重山河修复整治、开展绿化祖国和爱国卫生运动、探索环境保护规律和维护国家发展权益等环境保护与发展格局的观念与举措，推动了生态环境恢复与经济社会有序发展。改革开放以来，探索生态建设与持续发展结合道路，协调人口、资源与环境，建设资源节约型和环境友好型社会。进入新时代，提出人与自然和谐共生的现代化基本方略，为建设美丽中国与清洁美丽世界贡献不同于西方资本主导绿色转型路径的中国行动和中国智慧。
——摘编自包庆德、宁琳琳《新中国成立以来中国共产党的生态保护与绿色发展使命》
(1)根据材料一，概括中国古代环境变迁的特征，并结合所学知识，简析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明中国共产党探索生态建设的意义。
(3)根据材料并结合所学知识，总结新中国生态文明建设的经验。
材料一19世纪初，德意志地区纷纷开始改革，系统的资本主义进程正式开启。在速一过程中，第二产业从业者占比越来越大。1875年，普鲁士“矿业、冶金业与盐业”部门便有105家企业为工人开设培训课程、教育课程及讲座。19世纪末，凯兴斯泰纳等认为“职业教育”应是面向全体公民义务实施的国民教育。至此，职业教育实践开始进入国家层面。《工商条例》《进修学校条例》等使工商职业教育逐渐成为经济政策的组成部分。大多数城市也通过地方法规，从法律上规定进修学校的义务教育性质，按职业分类的进修学校开始在全德试行。
——摘编自李超《德国职业教育历史源起与勃兴——以19世纪为考察对象》
材料二 伴随着洋务运动，中国近代职业教育拉开序幕。民国初年，职业教育得到迅速发展，但1913—1917年却又停滞不前了。南京国民政府成立后，职业教育又出现了短暂的发展。近代职业教育的倡导者认为职业教育的终极目标是“使无业者有业，使有业者乐业”。为此，很多职业学校的招生原则是“应收寒素子弟求学，费用务使减轻”。为培养工商界的管理人才与中等技术人才，很多职业学校特别注重学生的实习，力求使学生掌握“纯熟之技能”，所学知识真正能“学以致用”。同时，职业学校还注重培养学生“勤勉诚实克己公正诸美德”，以使学生成为“立身社会”的“善良之公民”。
——摘编自徐东《我国近代职业教育的变革与发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析19世纪德国职业教育迅速发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明中国近代职业教育的特点及意义。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，谈谈中德近代发展职业教育带给我们的启示。
| A．历史真相因时代久远而模糊不清 | B．历史研究可以采用不同的理论和视角 |
| C．历史结论需要依据现实加以修正 | D．史料的丰富扩充会影响历史的认知 |
材料一 中国古代社会治理的关键在基层治理。传统中国的正式官僚体制只能到地方州县一级，州县以下的基层社会则是以士绅、宗族等地方精英为主导的地方自治。中国自秦以后形成以地缘为特征的乡里组织是封建王朝国家权力向基层社会的延伸，是官府控制地方的重要工具，其职能主要是负责征派赋税徭役、掌管教化治安等。其他诸如公益活动、社会救助、水利设施等地方公共事务，则主要依托基层社会力量来完成。广泛存在于基层社会的宗族组织（族权）与地方势力（绅权），以及各类民间会社组织，在构建地方秩序方面发挥着重要作用。正是在以血缘、伦理、道德为基础的宗族与士绅的协助下，使得古代国家治理体系更加稳固而难以瓦解。
——摘编自杨国安《“天高皇帝远”?古代基层社会如何治理》
材料二 晚清西方列强的入侵使中国陷入了前所未有的危机中，国家必须从社会中汲取更多的资源以及进行社会动员。传统的乡村精英一方面需要充当国家收取税费、社会动员的先行官；另一方面作为乡村社会的领袖，族长、乡绅被认为是腐朽落后的封建力量，被受到西式教育成长的年轻一代的批判和反叛。以改造社会为目标的革命力量更是直接将矛头对准基层社会的宗法伦理体制，不断地通过斗争来瓦解宗法社会的经济、社会和政治基础。传统的乡村精英无法在基层治理中发挥原有的功能，逐渐退出了乡村治理的舞台。乡村社会的狠人、恶人、地痞等“土豪劣绅”便趁机登上了乡村治理的舞台，成为国家在基层的代理人。新乡村精英对基层资源的大肆汲取激化了基层社会的矛盾，基层社会逐渐失序。
——摘编自郭亮《家国关系：理解近代以来中国基层治理变迁的一个视角》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代基层治理的特点，并简析其原因。(2)根据材料一、一并结合所学知识，指出与古代基层治理相比近代基层治理的变化，并分析其影响。
| A．图像比文献记载更可靠 | B．西周重视天文观测 |
| C．文物与文献可相互印证 | D．楚国制漆工艺精湛 |
