1 . 近代向西方学习思潮作为一个大系统，其中有地主阶级改革派的“开眼看世界”思潮，农民革命派的绝对平均主义思想，洋务派的“自强”“求富”变革意图，资产阶级维新派的君主立宪的“舶来品”，资产阶级革命派的民主共和尝试，激进民主主义者的“科学与民主”并行。这些思潮和主张

A．借鉴了西学思想的内涵	B．传承了传统的文化意识
C．体现了时代变迁的特征	D．反映了学习方向的改变

2 . 1911年，革命党人创办的《神州日报》刊登了一组漫画，表现出对中国未来命运的深切担忧。画中的老虎代表中国，人物代表西方国家。四幅画名为“康乾时之中国”“咸（丰）同（治）时之中国”“现在之中国”和“将来之中国”。下列四幅画的序号与上述名称对应正确的是

A．③①②④

B．②④①③

C．③②④①

D．③④②①

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国近代史大事记表

时间	大事
19世纪40年代	魏源著《海国图志》
19世纪60—90年代	洋务派掀起“师夷长技以自强”的洋务运动
19世纪90年代	兴中会成立  维新变法
20世纪初	辛亥革命  《临时约法》颁布
1915年	《青年杂志》创刊
1919年	五四运动   李大钊发表《我的马克思主义观》
1921年	中共“一大”
1928—1930年	“工农武装割据”思想形成
1945年	中共“七大”

依据材料，从中提取两个或两个以上的事件，结合中国近代史的相关史实，围绕“思想解放和实践探索”的主题，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   19世纪末20世纪初，“卫生”一词日益流行。由于近代社会的急剧转型，卫生涵义出现了新变化，卫生即“国”。欧洲国家关于“卫生强种”的说法也引起人们极大兴趣。文化市场出现大量生理卫生的书籍和刊物。《高等小学卫生教科书》（1903年）广告词言：“今亟译此类之书，以饷吾国民。凡有保种之责，而知亡国之忧者，盖令青年子弟日肆习之。”清政府专门颁行了中国第一步全国性卫生防疫法规——《民政部拟定防疫章程》等，地方防疫局纷纷成立，地方卫生社团如雨后春笋般成长起来。20世纪30年代，国民政府将“清洁”与“卫生”上升到国家治理的高度，梁漱溟等为代表的民间社会乡村建设派尝试在中国广大的农村地区发展卫生教育，由于种种原因未能推进。

——编自张仲民《出版与文化政治：晚清的“卫生”书籍研究》

依据材料和所学知识，对近代中国兴起的“卫生”潮流进行解释。（要求；史实准确，逻辑合理，表述成文。）

5 . 自鸦片战争以来，中国经历了太平天国运动，洋务运动，戊戌维新，义和团运动，辛亥革命，新文化运动及五四运动，国民革命运动，抗日战争，解放战争和中华人民共和国的建立。纵观近代中国百年巨变，前后相继，波澜壮阔，从中可以更深刻地认识到，近代中国

A．历史演变的主要线索	B．历史进步的基本趋势
C．历史过程的因果关联	D．历史变化的循环往复

6 . 阅读材料，完成下列问题。

材料   关于近代外国资本主义对中国侵略，普遍的观点是给中华民族带来深重的灾难。帝国主义操纵中国的内政、军事、外交、财政、经济命脉以及文教的各种权利：中国的一些海港和地区成为他们独占的殖民地：全国各省区被他们所分割：中国陷入了极为贫穷衰落的境地。但是，西方资本主义的入侵也给中国社会带来了一些积极的变化。在侵略过程中，殖民主义者带进来不少西方先进的制度和现代化工业：中国人出于救亡的需要和对文明的期盼，也曾长期以西方为师，开启并努力推动中国的现代化进程。还有学者认为中国、印度等第三世界国家在外国资本主戈入侵前，不仅自身发展缓慢，而且只是在原社会范围内的循环式的发展，缺乏内在的自我变革的力量，只有经过西方殖民者这些外来的破坏力量，才能推动它向前发展。

——杨宁一《历史学习新视野新知识》

结合相关史实评析材料中关于资本主义侵略与中国近代发展的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论：观点明确，史论结合。）

7 . 关键词是图书馆学中的词汇，用于表达文献主题内容，一些学者用核心关键词的统计分析来刻画晚清民初公共思想意识的展开。如表是自1860至1915年使用的三个关键词的使用次数。表中■对应的词汇是

A．立宪

B．经济

C．洋务

D．共和

8 . 清光绪年间编订《刑事民事诉讼法》，张之洞对之大力抨击，认为该法规所定父子异财、兄弟析产、夫妇分资及妇女到堂作证的内容，“万不可行”。结果该法案不了了之。这表明当时的中国（   ）

A．开始向西方学习历程	B．尝试建立起平等社会
C．提出中体西用的主张	D．近代化实践阻力重重

9 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一 古代中国人把其政权所能达到的地方称为天下，而不是称为国家。古代中国人所认知的“天下”之下的共同体是王朝，国家观念的核心总是这个或那个具体王朝，忠君即爱国。儒家所提倡的忠、孝伦理上升为国家意识形态，君主由治家而及于治国，用治理家族的方式来管理国家，逐渐成为朝廷和国的代表。

﹣﹣摘编自刘风雪《“民族国家”观念在近代中国的生成》等

（1）根据材料一，归纳中国古代国家观念的特点。

材料二 19世纪末20世纪初，人们开始反省传统天下观，思考什么是国家。在一些报刊上系统介绍西方的国家观念，《清议报》有系列文章介绍西方国家学说。戊戌时期维新志士大力宣传西方的民主思想。在清末的立宪运动中，出现了“国民立宪”的概念，并形成了轰轰烈烈的“国会请愿”活动，“公民”开始展示自己的力量。传统天下观被彻底摒弃，取而代之的是现代民族国家观，由此催生了民族国家意识，国家主权观念凸显，民族主义勃兴。

﹣﹣摘编自张春林《解构与建构：近代天下观向国家观转变历程解析》

（2）根据材料二并结合所学知识，简析中国现代民族国家观形成的原因。

材料三 移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识，这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

﹣﹣田海平《从家国天下到命运共同体》

（3）根据材料三，指出家国观念的新内涵。综合上述材料，谈谈新时代强调家国情怀的现实意义。

10 . 阅读材料：

材料一   15～16世纪，欧洲的文艺复兴和宗教改革运动，使人们逐渐摆脱了教会的束缚和控制，推动了欧洲向近代化社会的转变；18世纪的启蒙思想使人们进一步摆脱了封建专制和宗教愚昧的束缚，成为资产阶级革命的思想武器；英法美等国通过资产阶级革命，确立了资产阶级的统治，为资本主义的发展开辟了道路；18世纪中期起，工业革命迅速扩展，大机器生产方式确立，欧美国家相继实现工业化。

19世纪60年代起，洋务派开展了洋务运动，没有使中国走上富强之路；19世纪末20世纪初，中国先后爆发了学习西方政治制度的维新变法运动和辛亥革命，结束了专制制度，但真正的民主共和没有实现；北洋军阀统治时期，爆发了要求民主与科学的新文化运动，解放了人们的思想。

材料二   作为一个后发外生型的近代化国家，中国是从19世纪开始进入农业文明向现代工业文明转型的现代化过程的，西方世界的霸权威胁与文明示范是一个不可或缺的关键性启动要素，然而也应该看到，现代化的变迁不仅是一个简单的“冲击－反映”的过程，对于中国来说，它既是古老的历史在新世纪的骤然断裂，又是这一历史在以往的传统中静悄悄的绵延。只是到了19世纪、20世纪，当西方的示范展示另一种迥然不同的发展道路时，中国才对自身历史的内部挑战产生了一种多少是变化了的回应方式，太平天国的“平均主义”，洋务运动的“中体西用”，戊戌变法的“大同书”等等中都可以找到根据，这种回应方式离不开中国的历史传统。这样，中国历史的内部要素与西方文明示范效应叠加在一起，共同制约着中国现代化的反映类型与历史走向。

——陈达凯主编的《中国现代化史》

请回答：
（1）依据材料一并结合所学知识，指出中西近代化过程中的两种不同模式。概括中西方近代化在本质和手段上的相同之处。
（2）依据材料二并结合中国近代前期的历史演变，说明“中国历史的内部要素与西方文明示范效应叠加在一起，共同制约着中国现代化的反映类型与历史走向”。