1 . 有学者认为，1840年以来中国对西方的反应，依次经历了“技术的反应”“制度的反应”、“观念的反应”和“组织的反应”四个阶段。按此观点，下列组合时应正确的是（     ）

A．发昌机器厂-农工商总局-《新青年》-中国共产党建立

B．京师同文馆-轮船招商局-《新学伪经考》-同盟会成立

C．金田起义-总理衡门-《钦定宪法大纲》-国民党一大召开

D．大生纱厂-京张铁路局-《新民主主义论》-一届人大召开

2 . 从战歌到国歌

材料一   1935年5月，上海电通影片公司拍摄了《风云儿女》，主题歌《义勇军进行曲》广为传唱。丰子恺感叹，“荒山中的三家村里，也有‘起来起来’‘前进前进’的声音出之于村夫牧童之口……长沙的湖南婆婆，汉口的湖北军夫，都能唱‘中华民族到了最危险的时候’”。1939年前后，《义勇军进行曲》与《保卫黄河》一起在延安地区传唱，国民政府也将该歌曲编入《中国抗战歌曲集》。1940年，美国歌手罗伯逊翻唱《义勇军进行曲》，以《起来》为名录制唱片，宋庆龄为之撰写序言称：“中国已经从新的群众传唱运动中发现了抵抗敌人的力量源泉。”二战结束时，《义勇军进行曲》成为盟军胜利凯旋曲目之一。

材料二   1948年5、6月间，针对美国扶植日本，中国民众掀起抗议运动，为《义勇军进行曲》填写新词，改作《反美帝扶日进行曲》：“我们万众一心，反对出卖人民，前进，争取自由和平”。1948年12月，在中国共产党人编辑的《群众歌曲选》中，《义勇军进行曲》排在首位，一同收录的还有《东方红》《八路军进行曲》等。同月，国民政府出台“禁止广播不良歌曲”清单，《义勇军进行曲》名列其中。

材料三   1949年7月，中国人民政治协商会议筹备会发布《征求国旗国徽图案及国歌辞谱启事》，对国歌歌词要求如下：（1）中国特征；（2）政权特征；（3）新民主主义；（4）新中国之远景；（5）限用语体，不宜过长。该《启事》解释如下：“中国特征（如地理、民族、历史、文化等）”“政权特征（工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政）”。9月，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过决议，“在中华人民共和国的国歌未正式制定前，以义勇军进行曲为国歌”。开国大典上，《义勇军进行曲》第一次作为国歌在天安门广场奏响。

《义勇军进行曲》为何被新中国选定为国歌？结合上述材料及所学，对此做出历史解释。要求：从材料三对国歌歌词的五个要求中任.选.其.三.进行论述，观点正确，史论结合，逻辑清晰。

3 . 1911年，革命党人创办的《神州日报》刊登了一组漫画，表现出对中国未来命运的深切担忧。画中的老虎代表中国，人物代表西方国家。四幅画名为“康乾时之中国”“咸（丰）同（治）时之中国”“现在之中国”和“将来之中国”。下列四幅画的序号与上述名称对应正确的是

A．③①②④

B．②④①③

C．③②④①

D．③④②①

4 . 近代民族国家观念的演变

材料近代以来，中华民族的民族国家观念逐渐形成并发展，其实践活动使中国发生了翻天覆地的变化，如下表所示

——据陈艳《近代中国民族国家观念研究》等

围绕材料，结合中国近现代史的具体史实，从“近代中国民族国家观念与近代社会”关系角度自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）

5 . 1879年，美国传教士在上海创办圣约翰大学，即今天华东师范大学的前身。1906年，英国、美国、加拿大三国教会在北京合办协和医学堂，即现在北京协和医院的前身。据以上材料，可以得出的结论是

A．外国传教士在中国近代化进程中扮演着重要角色

B．有必要对传教士传教权的评价做根本性的调整

C．美国教会在当时在华各国教会中影响力最大

D．中国半殖民地半封建社会的程度在日益加深

6 . 中国近代思想领域经历了“师夷长技以制夷”——“维新变法”——“民主共和”——“民主与科学"——“马克思主义”的演进。贯穿其中的一个共同主题是

A．发展资本主义

B．反对专制统治

C．救亡图存

D．实现社会主义

7 . 1904年，湖南、四川、江苏、广东、福建等长江流域与东南沿海9个省份留日学生共计1883人，占全国留日学生总数的78%，直隶亦有172人，山西、陕西等其他十几个省区仅有351人。影响留日学生区域分布不平衡的主要因素是

A．地区经济文化水平与开放程度有别

B．革命运动在各地高涨程度存在差异

C．清政府鼓励留学生的政策发生变化

D．西方列强在中国的势力范围不同

8 . 近代以来，国人经历了由传统家国观念到近代国家观念的艰难转变。阅读下列材料：

材料一   传统的君主统治形式实质上是“家天下”，它将家和国联结成为一个“共同体”，“家长”是独一无二的权威主体。……民众对君主是顺从依附的状态，个人权利弱化隐蔽、国家（君主）权力强化突出。

——刘宗英《传统政治文化视角下地方主义行动逻辑分析》

材料二   王韬（1867年漫游英法等国）对西方政体形式作了研究后，认为中国欲谋富强“惟君民共治，上下相通”。梁启超在湖南时务学堂的学生课卷批语中，明确就君、臣、民三者关系提出新的见解，君、臣都是为人民办事者，君主好比店铺总管，臣相是店铺的掌柜，人民则是股东，国家真正的主人是人民。

——摘编自雷颐《孤寂百年

——中国现代知识分子十二论》

材料三   中国的人只有家族和宗族的团体，没有民族精神，所以虽有四万万人结合成一个中国，实在是一片散沙……如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。

——孙中山1924年《国家建设•民族主义》

材料四   在抗战中迸发出来的是对新型国家的认同。这样的国家不仅是全民族利益的代表者和维护者，还要用新型的国家系统、理念和技术将其成员的热情、忠诚激发出来、组织起来，去为中华民族这一超越地域、等级、党派、性别的群体利益而奋斗，而中华民族的利益不仅包括“保种”、“独立”、领土统一和完整，还包括保持文化和历史的延续性，甚至寄望新型国家在新背景恢复国人曾有的民族地位和国家尊严。

——徐慧清《抗战对中国民众现代国家认同的建构》

完成下列要求：

（1）据材料一，指出传统家国观念的内容并结合所学分析其形成的原因。材料二中知识阶层又产生了怎样的新国家观念。

（2）据材料三，孙中山认为国人的“国家观念”有什么不足？结合所学知识，分析孙中山是如何阐述民族主义的。

（3）据材料四，分析抗战中新型国家观念得到认同的原因，并说明新型国家观念的内涵。

（4）综合上述材料，从社会转型的视角指出近代中国家国观念演变发展的两条主线及其思想原动力。

9 . 《四库全书总目》中说：“欧罗巴人天文推算之密，工匠制作之巧，实愈前古，其议论夸诈迂怪，亦为异端之尤。国朝节取（朝廷部分采用）其技能，而禁传其学术，具存深意矣。”中国封建士大夫的这种态度，反映出的实质问题是

A．士大夫承认西学的先进地

B．以儒家学说为主体的封建思想根深蒂固

C．西方国家对中国的文化侵略已开始

D．西学动摇了中国传统文化的根基