材料一 19世纪70年代以后，随着留学生和驻外公使的派遣，身处异域的中国人越来越认识到国歌的重要，并开始向清政府提出制定国歌的建议。几经周折，清政府于1911年10月4日正式公布国歌《巩金瓯》，下令颁行全国，歌词如下：“巩金瓯，承天帱，民物欣凫藻，喜同袍，清时幸遭。真熙腺，帝国苍穹保，天高高，海滔滔。”歌词大意为：“承蒙上天庇佑，当保牢疆土。老百姓们都欢欣鼓舞，庆幸生于清平盛世，真是幸福吉祥，心情舒畅。大清帝国有上苍保佑，会像苍天一样不会塌下，像大海一样不会枯干。”
——歌词摘编自刘锦藻撰<清朝续文献通考》
材料二南京临时政府教育部于1912年2月发布了一则公告，向社会征集国歌歌词，并于2月25日刊登了一份应征作品，歌词如下：“亚东开化中华早，揖美追欧，旧邦新造。飘扬五色旗，民国荣光，锦绣河山普照。吾同胞鼓舞，文明世界，和平永保。”经临时政府批准定位中华民国临时国歌，颁行全国。
——歌词摘编自《临时政府公报》1912年2月25日，第22号
（1）根据材料并结合所学知识，概括该歌词反映了清政府怎样的政治理想，该政治理想是否能实现，并说明原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析当时中国社会发生了怎样的变化。
19世纪后半叶—20世纪初京津地区历史大事简表（部分）
——摘编自郑师渠主编《中国近代史》
根据材料并结合所学知识，以19世纪后半叶至20世纪初京津地区在经济、政治、思想方面的变化为主题，自拟题目，任选一角度加以论述。（要求：明确写出标题、主题鲜明，表述成文、持论有据、逻辑清晰。）
习近平说：一个有希望的民族不能没有英雄。英雄，是民族的脊梁，是家国的精魂，是激励我们前行的强大力量。
从表中选择两个或两个以上英雄人物，围绕“英雄与国运”自拟一个论题，并运用所学知识加以说明。（要求：论题合理，史论结合，表述清晰，逻辑严密。）
| A．百日维新模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力 |
| B．孙中山模式——既具有市场导向性又具有权威整合能力 |
| C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向 |
| D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性 |
材料 中国近代史大事记表
| 时间 | 大事 |
| 19世纪40年代 | 魏源著《海国图志》 |
| 19世纪60—90年代 | 洋务派掀起“师夷长技以自强”的洋务运动 |
| 19世纪90年代 | 兴中会成立 维新变法 |
| 20世纪初 | 辛亥革命 《临时约法》颁布 |
| 1915年 | 《青年杂志》创刊 |
| 1919年 | 五四运动 李大钊发表《我的马克思主义观》 |
| 1921年 | 中共“一大” |
| 1928—1930年 | “工农武装割据”思想形成 |
| 1945年 | 中共“七大” |
材料 鸦片战争以后，随着西方殖民主义者的侵入，西方文化随之涌入。当这种文化和中国传统文化撞时，就显出中国传统文化的种种弱点和弊端，这迫使传统文化向西方文化学习，开始了中国文化近代化的历程。经过不到一百年时间，到五四新文化运动，中国文化就大体实现了从传统到近代的转变，成为近代型文化。
——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论（修订版）》
结合材料与所学中国近代史的相关知识，围绕“中国文化近代化”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料 民主的本质是人民的统治，宪政的本质是对权力进行限制。近代早期，英美等国家通过宪政和民主的联结构建了有秩序的现代政治文明；而后现代化国家却在移植西方政治制度时出现了视野性遮蔽，将社会转型引向歧途。今天，一方面，我们应该认识到宪政和民主的联结是英美实现政治现代化的原因；另一方面，由于在无“文化亲缘性”的国度进行制度移植具有失败的必然性，我们应重斯审视自身传统，建设与宪政民主功能相同的制度。
——摘编自王雪梅《后现代化国家社会转型路径的选择一以宪政和民主联结为视角》
从材料中提炼一个主题，并结合所学的中国近现代史知识予以阐述。（要求：主题明确史论结合，言之有理。）
材料 理解任何历史时期的关键，在于找出决定该时期形态的主要动力。在近代中国，我们看到了几种发挥作用的强大动力。其中有些是明显的，有些则是潜藏的。
首先，自然是政府的政策和制度，它们在很大程度上决定了国家命运的兴衰。
其次，在整个近代中国，反对外来因素的民族或种族抗争，构成了一个清晰的历史主题，它时而浮现到表面，时而转入地下。这种动力经久持续。
第三种动力是在新的天地里寻求求生之道，这个新天地是19世纪中叶以后西方强加到中国头上的。即抛弃旧中国的成分，采纳近代西方的东西。
——摘编自徐中约《中国近代史》
结合中国近代史的相关知识，评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
| A．探寻现代化的道路 | B．挑起东西文化之争 |
| C．批判封建君主专制 | D．推崇全盘西化观点 |
下表是晚清时期国内介绍华盛顿的书籍文章选编
| 1846年出版徐继畲编著<《瀛寰考略》 | 兀兴腾（华盛顿），异人……提三尺剑，开疆万里，乃不僭位号，不传子孙，而为推举之法，几于天下为公，唚曦乎三代之遗意。 |
| 1881年《图画新报》刊登《华盛顿小传》 | 介绍华盛顿政治方面事功，颂扬其孝顺母亲，还介绍少年华盛顿误砍樱桃树，诚实认错的故事 |
| 1898年黄乃裳《大美国史略》 | “步美国后尘，或立民主，计欧美两洲今已二十余国”，强调华盛顿开创的制度在世界范围内的示范意义 |
| 1902年出版少年读物《文话便读》 | 华盛顿既为美君，不传位于已子，而使国人公举才能之士，三年任满则复举代之，名日总统，又曰民主。 |
| 1910年卢信（革命真理—敬告中国人》中介绍华盛顿事迹 | 华盛顿以十三州之地，三百万之人，而与强英战，以军械粮饷言，则华盛顿等必无抗拒英政府之能力，然而终于成功者，何也？……革命终告成功者在理不在势也！ |
| 晚清时期华盛顿中文译名变化 | 早期译名：瓦声顿、兀兴腾、瓦升屯、洼申顿，后期译名：华兴顿、华盛顿 |
——摘编自熊月之《华盛顿形象的晚清中国解读》
从材料中提取至少两条信息，自行拟定一个具体的论题，运用中国近代史知识对论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
