从“小中国”到“大中国”
元朝以前的中国历史，包括汉、唐在内，本质上属于“小中国”。到了元朝，加上此前辽金等北方民族政权的影响，中国才变成了“大中国”。
材料一
辽、西夏与北宋并立形势图
金、南宋、西夏形势图
元朝疆域图
材料二 至北宋时期，石介对当时“中国”一词的概念进行了总结性的界定……在地理上，中国是指以“九州”为主的传统意义上的汉族聚居之地，大体上就是指长城以南的黄河流域和长江、珠江流域，即所谓“天地之中”，并不包括少数民族居住的地区；“中国之人”主要是知“礼乐”、服“衣冠”、从事种植农业的汉族，少数民族也不在其中。
------郑炜、崔明德：《辽金时期民族关系思想的发展与中华民族多元一体格局的形成》
材料三 辽人在自称“中国”的同时，并不反对宋人称“中国”，主要表现在以下几个方面。第一，辽人自称炎黄子孙，并不否认宋人也是炎黄子孙。第二,辽人自称“北朝”,称北宋为“南朝”，认为“南朝”、“北朝”是一家，具有“南朝”和“北朝”都是“中国”的思想认识。……第三，袭用“中原”即“中国”、“九州”即“中国”的理念，以为自己部分进入中原地区且在“九州”中国之内，应该属于中国，同时，也承认宋朝在“九州”之内，也是“中国”。
-------赵永春：《“中国多元一体”与辽金史研究》
依据上述材料并结合所学知识，概括从“小中国”到“大中国”的演进历程中“中国”的内涵发生了哪些变化？从中我们可以得到什么启示？
材料一 随着19世纪的逝去，民族主义的性质起了变化。它起初是一种人道的、宽容的信条，这种信条不是建立在各种民族主义运动相竞争的基础上，而是建立在手足之情这一概念的基础上。但是，在19世纪后半世纪，它变得愈来愈沙文主义和军国主义，其原因在于社会达尔文主义（注：适者生存，弱肉强食）的影响，在于俾斯麦用马基雅维里式的外交手腕和他所称的“铁血”战争成功地统一了德国。
——摘自（美）斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 当二十世纪开始的时候，中国是那样贫穷，衰败，任人摆布，仿佛已奄奄一息，濒临灭亡的边缘。有些傲慢的西方人把中华民族看成“劣等民族”。“救亡”成为千千万万有爱国心的中国人苦心焦虑关注的中心问题。到这个世纪快要结束时，中华民族已经站立起来，迈开大步前进，过上小康的生活，满怀信心地面向未来。
——摘自金冲及《中国百年历程的启示》
材料三 冷战结束后，经济全球化迅速发展。怎样看待民族主义思潮？西方学者中有一种看法，认为在整个世界越来越连成一片、多民族之间的相互依存和相互影响日益加强的新的历史条件下，民族主义似乎已失去它曾有过的积极意义，而成为一种逆时代潮流而动的、甚至只是具有很大破坏性的消极现象。
……当某个或某几个自命优越的民族从自身的狭隘私利出发，在“一体化’之类的名义下对其他民族实行控制、压迫和掠夺时，这种矛盾和冲突甚至会发展到十分尖锐的地步。那些被压迫民族在忍无可忍的情况下奋起反抗的斗争无疑是正义的。只有各民族之间建立起平等的相互尊重的关系，才能真正和睦相处，充分发挥互补和相互促进的作用。
——摘编自金冲及《中国百年历程的启示》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出19世纪中期前后民族主义发生的变化及其原因。
（2）据材料二，指出中国民族主义的目标。
（3）简要评析材料三中关于民族主义的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）
