1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   孔子在春秋时期兴办私学，广招学徒。他在教学中善于诱导学生学习的积极性和注意培养学生的独立思考能力，如“循循善诱”“温故知新”等；注意学生的个别差异和学习的过程和态度，主张“因材施教”；注意学生“学思行”的结合；注重道德教育任务的培养，向学生传授“知”“仁”“勇”三方面的知识，这也是知、情、意的道德教育的基本过程

——摘编自陈景磐《孔子的教育思想》

材料二   五四运动之后，中国又出现了一位努力践行平民教育的人物——陶行知，他根据“生活教育”的理论创办了各类新型学校。他认为，“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业”。教育以“生活”为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。近代中国的危机多难，使“教育救国”成为许多知识分子的梦想，陶行知正是其中最为杰出的人物之一。陶行知凭借其丰富的科学文化知识和注重实践探索的积极创举，在中西方文化巨大冲击的时代背景下，形成了一套有中国特色的教育理论体系。毛泽东称赞他为“伟大的人民教育家”。

——摘编自王琳《陶行知的师范教育思想对当代教师教育的启示研究》等

（1）根据材料一并结合所学知识，分析孔子办学的历史背景，并概括其教育思想。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国教育存在的不足，并简要分析毛泽东称赞陶行知“他为‘伟大的人民教育家’”的原因。

2 . 阅读材料回答下列问题。
材料一 先秦诸子多主张广土众民，秦汉至唐宋的统治者及思想家也大多热衷于此，他们往往主张人口愈多愈好，把人口的增加作为衡量国家强盛的标准，因为无论从生产的发展还是国家赋役来源看，人口和土地都是封建统治的基础。因而，提倡与鼓励人口的增殖长期占据中国古代人口思想理论的主导。到明清时期，人口急速增长，社会问题日多，引起不少有识之士的观察与思考，其中的典型是清代学者洪亮吉。他指出：“治平（即社会安定）至百余年，可谓久矣。然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视五十年以前增十倍焉，视百年、百数十年以前不止增二十倍焉。今为农者十倍于前，而田不加增；为商贾者十倍于前，而货不加增；一人之食以供十人已不足，何况供百人乎？”
——摘自裴倜、王冲《中国古代人口思想及其规律》
材料二 进入近代，随着民族矛盾与阶级矛盾的加剧，社会危机日益加深，人口问题也日益尖锐。有识之士始终关注人口问题，提出一系列主张。薛福成出使英、法等国后，改变了原有的“人多致贫”的观点，认为西欧人口密度虽大于中国，但因能开辟生财之源，所以无人满之患，主张学习西方善用机器的殖财养民之法。梁启超也主张“即使无外界之侵入，而生齿目繁，人满为患，犹且非兴新业，不足以相周相救”。“尽地力者，农、矿、工之事也。”如能采取先进技术，充分利用地力，“虽生齿增数倍，岂忧饥寒哉？”他认为早婚有五害：“害于养生”、“害于传种”、“害于养蒙”、“害于修学”、“害于国计”，认为愈文明愈晚婚。严复从物竟天择的观点去理解马尔萨斯人口论，认为种族竞争主要是质量而非数量的竞争，中国人口量多质劣，难与西方抗衡，主张变法，提倡优生。
——摘自李竞能《中国近现代人口思想》
（1）根据材料一，指出洪亮吉人口思想与中国古代主流人口思想的不同，结合所学知识分析两种思想产生的社会背景。
（2）根据材料二，概括中国近代人口思想的主要内容，结合所学知识分析近代人口思想得以发展的原因。

3 . 《梦溪笔谈》记载：“皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中人饥，殍瑾枕路。是时范文正（范仲淹，字希文）领浙西发粟及募民存饷（粮食），为术甚备……义召诸佛寺主首，谕之曰：‘饥岁工价至贱，可以人兴十木之役。’丁是诸寺工作鼎兴。 ”范仲淹的救灾措施的主要特点是

A．宣传佛教，要求百姓忍耐	B．鼓励百姓生产，实行自救
C．救济与“以工代赈”相结合	D．政府无偿救济，力求社会公平