1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   16 世纪中叶，耶稣会士为在中日两国打开传教局面，遂以西医为百姓疗疾来赢得人心。明末清初，耶稣会士向中国译刊一大批西医著作，首先从理论上向国人初步介绍了西医解剖学、药物学等知识。此后，西医在中国才逐渐趋于实用。康熙帝任用传教士为其治疗心悸症和上唇生瘤，获得奇效。在民间，一些传教士也为老百姓治病，但老百姓的信服度不高。所以总体上西医在中国影响不大。西医最初在日本传播时，传教士深入民间行医舍药，在实践中很快得到民心，很多倾慕西医者受洗、入教。此后，以兰学(指经荷兰传入日本的西洋学术)为代表的西医著作成为理论系统大量传入日本，从理论上丰富了日本人对西医的认识。

-----摘编自田毅鹏《西医在中日两国传播的历史比较》

材料二   19 世纪中叶以后，西医在中国日益广泛而深入地传播开来。许多传教士在华行医、建立医院、开办医学校、翻译医学书籍和出版医学刊物。洋务运动时期，清政府开始官派留学生，1872---1875年选派120名幼童赴美留学，其中有5人从事医学工作。明治维新后日本西医发展很快，不少中国留学生在日本间接吸收了西医知识。19世纪70年代以后，一些清廷官员和洋务人士(如荣禄、李鸿章等)体验到了西医的功效，就带头或动员富商捐资教会医院，各地受医人数大为增加。20 世纪初，中医人士开始自发地学习西医，西医影响逐渐超过了中医。

----摘编自郭剑波《论近代“西医 东渐”的途径与反响》

（1）根据材料一，概括西医在中日两国传播过程中的不同点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析西医在近代中国迅速传播的背景并分析其对中国社会的影响。

2 . 海洋文明与大河文明在政治体制方面呈现出“民主与专制”的明显差别，形成差别的主要原因是

A．思想观念不同

B．经济形式不同

C．地域位置差别

D．人口数量不同

3 . 政治民主化与法治化是人类文明发展的必然趋势，也是建设中国特色社会主义的本质要求和重要保障。阅读材料，回答问题。
材料一 战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的。施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。
古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
——摘自《历史资料汇编》
（1）根据材料一，比较两者观点的异同。
材料二 自19世纪初，关于宪法是否明确授权联邦政府帮助地方治理河道的问题，美国国会一直存在争论。1817年和1822年，美国总统两次否决了联邦政府资助地方改善交通的议案。1824年最高法院法官认定，宪法允许联邦政府资助和承担河道改良项目，但联邦政府的权限从改良河道扩大到流域治理、防洪灌溉，又经历了一个多世纪。其间，仍有很多议员认为，联邦政府建设防洪工程过多干预了各州的权力。1935年全国范围内发生洪灾，100多项防洪议案提交到国会，1936年总统签署《防洪法》，授权联邦政府在全国范围内建设防洪工程，地方需要提供相应的建设土地和空间。
——《世界近代史资料》
（2）根据材料二，从美国政治权力分配的角度分析美国政治制度的特点，并加以说明。
材料三   ……彼又曰：中国人富于服从权势之性质，而非富于服从法律性之性质。试问无权势可以行法律乎? 今日檀岛，若政府无权势以拘禁处罚犯法之人，其法律尚成法律乎? 夫法律者,治之体也；权势者,治之用也,体用相因，不相判也。
——《孙中山全集》
（3）根据材料三指出孙中山在法制方面的创新之处。综合以上材料并结合所学知识，就如何实现“依法治国”谈谈你的看法。