1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   臣民观念渊源于殷周而形成于秦汉时期，在以后的两千多年时间里不断得到发展完善。臣民观念还和王权至上观念相辅相成，维系着封建时代的社会秩序和政治结构。西汉时期，儒者把臣民观念融入“三纲”之中，形成了封建社会的伦理价值核心体系。随着封建制度的日臻完善，臣民观念也日渐深入到民众的思想和生活实践当中，在宋明时期形成了“君叫臣死，臣不敢不死；父叫子亡，子不敢不亡”的僵化观念。在这样的价值观念的长期制约、熏陶下，人们逐渐丧失了主体人格，心甘情愿成为奴仆，“四方之众，其义莫不愿为臣妾”，以君主为本位的臣民观念深入骨髓，成为中国古代社会民众所普遍奉行的道德准则。

——摘编自郑大华《中国近代思想脉络中的民族主义》

材料二   19世纪下半叶，随着民族危机日益加剧，封建君主政治也走到了尽头。与这一过程相伴随，西方的思想文化也蜂拥而至。从当时的思想文化界来看，先进的有识之士对民主、民权等概念.和问题进行了广泛的讨论，并且运用民主政治的价值标准来批判君主政治，设计理想政治蓝图。他们已经开始从传统的臣民观念中醒转过来，对于公民及权利义务等问题进行了探究和思考。一些学者明确提出了人生而具有“平等之权利”“不受人卑屈之权利”“不从顺人之权利”等观念。这些认识所使用的概念和价值标准与传统的臣民观念截然不同，意味着一种崭新的公民观念已经冲破传统观念的藩篱，开始向人们的意识中渗入。

——摘编自刘泽华《从臣民意识向公民意识的转化》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代臣民观念的特点并分析其形成的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明公民意识的内容并简析其对社会主义现代化建设的意义。