材料 现代化——近现代中国历史演变的主轴，也是各种复杂表象下潜藏的历史底蕴。美国学者布莱克指出，现代化发展必然经历以下四个阶段；第一，现代性的挑战——现代观念和制度，现代化拥护者的出现，这一切使社会在传统知识范围内遇到最初的对抗；第二，现代化领导的稳固——权力从传统领袖向现代领袖转移，在这一过程中，尖锐的革命斗争通常可达数代人之久；第三，经济和社会的转型——经济增长和社会变迁达到这一程度：社会从以农村和农业为主的生活方式转向以城市和工业为主的生活方式；第四，社会整合——经济和社会转型导致整个社会基本结构的转型。当然，就中国这类后发展国家的现代化而言，我们可以将布菜克假设的四个阶段概括为两大环节：第一环节，在迎接现代性挑战的背景下建构现代民族国家；第二环节，进行民主国家建构，以国家的力量推动经济发展，实现向现代文明的结构转型。
——摘编自叶麒麟《从民族国家建构到民主国家建构——近代以来中国政治发展主题的嬗变透析》
根据材料并结合所学中国近现代史的相关知识，围绕“近代以来中国历史的演变”，就材料的部分或整体提出自己的观点，并结合所学知识加以阐述。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料 恽毓鼎（1862—1917年），担任晚清史官长达19年。其著作《澄斋日记》所述的内容起于 1882年，止于1917年，是对，恽毓鼎几十年工作与生活的全面记录。下面是《澄斋日记》民国元年部分内容的节选。
| 时间 | 日记内容 |
| 正月初一和初二日 | 焚香谢天。东北向我宣统皇上行三跪九叩礼。改岁之后，别是一番世界。弟唯枯坐书斋，与古人晤对，不复问门外事矣。 |
| 三月初六日 | 夜梦与人论国亡之恨，失声大哭，不能止……余于故国之思，顷刻不忘。 |
| 四月初五日 | 此辫与我相守五十年，一旦截之，不无恋恋。唯上流社会人俱已濯濯，余既不能杜门自守，不免驰骤于酹酢场中，日受刺激，只可降心从众矣。 |
| 四月十一日 | 饭后阅《民立报》三日。此报于政说学理特详，且具卓识，为南北各报之冠，而摭拾丰富，零金碎锦，多可采之辞。 |
| 九月十六日 | 社政会第一分会成立……余登台演说社会主义、社政会宗旨，并与诸会员约三事：一、会员当以人民为前提，抱定民生主义，热心毅力切实进行，期达利民初意。二、会员当以名誉为重，严守规则，尊重公德，不尚意气，不争权利，使社政会在世界有极大名誉。三、总会、分会当视同一家人……同心合力，使多数人民享最大之幸福。 |
——据悸毓鼎《澄斋日记》等
从材料中提取两条或两条以上信息，拟订一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述清晰）
材料 中西天职概念的演变
| 时间 | 概念 |
| 中国古代 | 《孟子》中的天职是治理政事的意思，是天授予的职分，是统治阶层才具有的。《列子》将大自然的给予、四季的运行都归于天职，是自然界的职能。这两种天职观在中国古代长期并存。 |
| 早期基督教时期 | 天职一般是指神交付的使命。基督徒受上帝的召唤，每个人都不考虑世俗职业，献身于上帝王国在尘世的实现。 |
| 13世纪 | 基督徒作为一个整体被上帝召唤，教会居间起着巨大的作用，教士的地位高于普通信徒，只有教士和修道士等职务被视为天职。 |
| 16世纪 | 人的各种身份及职责，都是上帝赋予的天职，服务上帝的宗教职业和服务同胞的世俗职业是平等的。一个人不管身份如何，都应该安于本份，做好自己的工作。 |
| 18～19世纪 | 天职一词逐步淡化了上帝召唤的含义，成为一般的表达职业的词汇，更加强调个人对职业的神圣感和使命感。 |
| 晚清时期 | 天职一词被广泛应用到新闻行业等各职业领域，后来又扩展到政治职责和政治革命。 |
| 民国时期 | 革命家、政治家将天职用于宣传，文学家用于创作，天职作为一种崇高职责逐步应用于各个领域、各个身份，而且越来越频繁，形成了天职在现代汉语的用法。如老舍在《四世同堂》中写道：“在她看，伺候老人们是她的天职。” |
——据郑诗成《天职观的丰富内涵探析》等整理
从材料中提取两条或两条以上信息，围绕“天职观”拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料一 康有为认为，孔子改制的精义，以《春秋公羊传》阐释最为精妙，所谓“传经只有一公羊一函。《孔子改制考》从维新运动的政治需要出发，指认“据乱世”就是西方的君主专制时代，“升平世”就是君主立宪时代，“太平世”即民主共和时代。三世循序渐进是人类进化公理，而中国当时正处据乱世，必须经由变法维新而进入升平世，即由君主专制走向君主立宪。
材料二 法国伏尔泰说，孔子言“己所不欲，勿施于人”，应成为处世原则，称孔子是宣扬伦理道德的圣人，把中国文化看成是最合乎理性和人道的文化。欧洲启蒙思想家还赞美孔子“仁攻”学说，说儒学统治的“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家”。自唐宋以来，特别是近代，中国人大批移居海外，海外华人是中国文化的传播者，随着华人的足迹，儒学传播到全世界。日本经济腾飞，亚洲四小龙崛起，中国经济快速增长，都发生在儒学文化圈内，西方汉学家对儒学研究表现出前所未有的热忱。儒学的新评价、儒学与现代化成为国际学术界热门新课题。中国召开孔子学术国际研讨会，与会国、到会外国专家一次比一次多，规摸一次比一次大。
——材料一二摘编自冯天瑜《中华文化史》
材料三 在漫长历史长河中，如亚洲的黄河和长江流域、印度河和恒河流域、幼发拉底河和底格里斯河流域以及东南亚等地区孕育了众多古老文明，彼此交相辉映、相得益彰，为人类文明进步作出了重要贡献。今天的亚洲，多样性的特点仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教汇聚交融，共同组成多彩多姿的亚洲大家庭。中国古代思想家孟子说过：“夫物之不齐，物之情也。”……
——2015年3月5日习近平在博鳌论坛开幕式上的主旨演讲
(1)根据材料一，指出康有为维新思想的特点。
(2)根据材料一、二，结合所学知识，简述儒学的古代、近代和现代价值。
(3)根据以上材料，结合所学知识，谈谈对世界文明交流的看法。
材料一 中国近代主要金融风潮简表
| 时间 | 风潮 | 大致原因 | 政府治理措施 |
| 1853—1856 | 政府铸大钱、发行纸币风波 | 太平天国运动、小刀会起义 | 1853—1856年的铸币危机，引发了民间私铸，导致市场.上拒绝接受大钱，清政府才被迫逐步废除各种大钱。1883年金融风潮爆发期间，清政府在大型钱庄倒闭时，并未对此采取任何措施，对市场自由放任。 |
| 1856—1860 | 票号、钱庄等传统金融机构在北京、天津等地的搬庄风潮 | 第二次鸦片战争 | |
| 1882—1883 | 上海金融风潮 | 股票炒作、中法战争、丝价控制权等综合性原因 | |
| 1900 | 传统金融撒庄风潮 | 义和团运动、八国联军侵华 | |
| 1916 | 中交两行挤兑风潮 | 北洋政府过度透支引发银行纸币发行过量，而现金准备严重不足 | 1921年风潮发生之后，北洋政府以发行没有保证金担保的债券，对定期存单进行了一定程度的兑换，才使此次危机很快得到恢复。同年颁布《证券交易所课税条例》，使政府能够更好地对金融市场进行管控；公债风湖过后，政府通过发新债偿旧债的方式以规范债券市场，提振市场信心。 |
| 1921 | 信交风潮 | 世界性经济危机导致.民族工业走向衰落，国.内证券和信托投机过热 | |
| 1926 | 二六公债风潮 | 京沪证券交易所中公债投机、缺乏监管和北伐战争 |
——据兰日旭《中国近代金融风潮防范以政府治理为中心》
材料二 中华人民共和国成立后，以20世纪30年代形成的苏联金融模式为改革方向，采取了一系列适合当时中国国情的改革，通过接管官僚资本银行、改造民族资本金融业、取缔外国在华银行的特权等措施，逐步形成了社会主义金融体系的基本框架。改革开放初，大量的西方金融理论得以引进和厂泛传播，中国人民银行成为专门履行中央银行职能、监管各类金融活动的金融机构，国务院于1986年发布了《中华人民共和国银行管理暂行条例》，将当时存在的主要金融机构和金融活动基本都纳入了调整范围。
——据崔鸿雁《建国以来我国金融监管制度思想演进研究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括晚清和北洋政府时期频发的金融风潮的不同之处并简析其原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明新中国成立后金融业治理措施的演变和意义。
材料一：在哥伦布等航海家探险以后，与以往不同的物种交流出现，有学者称之为“哥伦布交换”。在欧洲人的交换下，美洲作物在非、亚、欧等洲生根发芽。小麦、马、猪等从欧洲来到美洲，食物供给有增加，种植业和畜牧业发展了。天花、麻疹等在西半球等地的人群中肆虐，引发大瘟疫。1500—1800年间，最大的移民浪潮是黑奴贸易，还有一些规模可观的欧洲移民浪潮，他们到美洲定居，带来了先进的生产方式。美洲文明孤立发展的历史从此结束。
——摘编自[美]杰里·本特利 赫伯特·齐格勒《新全球史》等
（1）根据材料一，概括哥伦布大交换的特点及影响
材料二：大战对欧洲人的扰乱无与伦比，因为它紧接着“进步的时代”（19世纪70年代——20世纪初）而来。物质繁荣以及对于科学技术进步的热情信仰使许多人相信，他们正在走向稳定、富足的文明时期。然而，1918年之后，欧洲人普遍对西方文明的进步不再抱有幻想了。
——摘编自[美]杰克逊·J·斯皮瓦格尔《西方文明简史》等
（2）材料二中西方“进步的时代”在经济、政治方面哪些具体表现。战后，欧洲人对“西方文明的进步不再抱有幻想”的原因有哪些？结合所学知识，分析这场战争推动人类文明进程的表现。
材料三：近代以来，随着西方文明的传入，中国的时间制度与观念悄然变化。
示 例 | 现象 | 20世纪30年代有报纸报道：上海人“白天的时候，各人有各人应办的事”，忙碌的工作着；“午后五点钟”后，上海人又是一番享乐的“闹忙”。同期有作家描写：内地小城虽有“邮政局和电报局”，但这里的人们“永远是很迟缓，很懒散。晚上10点一过，小城就成了‘狗’的城市”。 |
| 评述 | 上海工作与娱乐生活的快节奏反映了上海工业经济的发达和社会生活的丰富；内地小城虽有新式通讯工具但生活节奏很慢，体现了内地经济和社会发展的滞后。上海与内地时间节奏的差异说明了工业文明发展的地区不平衡和生活观念的差异。 | |
现象1 | 1912年，孙中山就任临时大总统当天即发布《改用阳历令》，废帝王纪年而为国家纪年，又推举阳历为国历，然阴历仍占据民初社会主流。后南京国民政府强力推行国历运动，但与阴历有关的民俗文化仍然支配着民众的日常生活。政府只好在国历与阴历之间进行调适。 | |
| 评述 | ||
现象2 | 新式工厂对于钟点时间有明确而硬性的要求。有作家这样描写近代上海工人上班情形：“大家都急忙的出了门，在临着臭沟的乱泥路上奔着”。在工人们的回忆里，准点上班就是生活中最重要的大事，每个人的神经处于极度焦虑紧张的状态。 | |
| 评述 | ||
（3）参考材料三中示例，任选一种现象作简要评述。（只选现象不作评述不给分。）
（4）综上，请用一句话概括三则材料所贯穿的主题。
材料 下表是美国传教士黎曼顾于1920年开办的上海崇德女子中学附属幼稚园的课程日志。
上午 | 下午 |
8：30—9：00入园 9：00—9：10朝会（清洁检查） 9：10—9：40作业活动（包括恩物、美术、工艺） 9：40—9：50批评已成工作 9：50—10：00解手 10：00—10：30户外游戏 10：30—10：45静息 10：45—11：10音乐（律动、节奏在内） 11：10—11：20故事（儿歌、故事表演在内） 11：20—11：30游戏 | 1：15—1：30入园 1：30—1：45睡觉 1：45—2：10识字游戏 2：10—2：30户外游戏 2：30—2：40点心 2：40—2：50日记 2：50—3：00游戏 3：00—3：30散学 |
注：“恩物"是一套学前教育材料，认为每种恩物都是上帝设计恩赐给儿童进行自主活动的材料 。“律动”是音乐词汇，指有节奏地跳动，有规律地运动。
——摘编自包锋《教会幼稚园的兴办与中国幼儿教育近代化的起步》
提取材料相关信息并结合中国近代史的知识，自拟论题评析教会幼稚园的作用。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）
材料一 主要国家及其实力资源（1500～2000年）
——摘编自辛向阳《霸权崛起与挑战国家范式分析》
材料二 新中国成立之初，新中国提出建设具有近海作战能力的、轻型的海上战斗力量。20世纪70年代鉴于钓鱼岛纠纷，中国声明：台湾及其附属岛屿包括钓鱼岛是中国不可分割的一部分。邓小平访日时建议双方先搁置争议。20世纪80年代，中国海军确立“近海积极防御”战略并加强海军现代化建设。对南沙群岛主权争端，多次宣示主权并进行有限自卫还击，20世纪80年代，出台了包括《海洋环境保护法》《海上交通安全法》等重要的海洋法规。20世纪90年代与东盟有关国家就对话与协商的方式来解决领土和管辖权争端达成协议，并与东盟国家在促进航运、通信安全、打击海盗活动、保护海洋环境等领域进行合作。1996年以后，中国先后编制《全国海洋开发规划》《中国海洋21世纪议程》等促进海洋资源开发利用保护以及可持续协调发展，2012年十八大报告中提出建设海洋强国的宏伟目标。到20世纪80年代末，中国海洋经济总产值10年上升了6倍，中国在世界贸易中的地位从1980年的26位升至2012年的第一位。2010年中国一东盟自贸区启动，21世纪初，中国加入世贸，自2008年起，中国海军执行亚丁湾护航任务。辽宁舰列装海军，中国海军全面战略转型。
——摘编自罗德希《论我国海权的发展演变与海权互动——国家身份转换的视角》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析影响大国兴衰的主要因素。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立以来中国海权战略的特点。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国建设海洋强国的意义。
材料 联合国成立之初，凡从这个国际组织寄发的邮件，都必须帖用美国发行的邮票，对此一些人士提出异议。1951年联合国与美国签订了邮政协定，发行以美元为面值的联合国邮票。联合国纪念邮票的早期主题，大多以联合国的附属机构、重要行动准则为内容，如1955年的《联合国教科文组织》，1957年的《世界气象组织》》等。自1974年以来，联合国发行的纪念邮票，有些是为表彰世界卫生组织、国际劳工组织等国际组织的工作而发行的，有些是为纪念联合国的各种活动如国际妇女年、国际残疾人等发行的。1986年，国旗系列邮票首次发行。从那时起，每年发行以16个会员国国旗为图案的纪念邮票，人权、环境、濒临灭绝的物种与和平等都成为联合国邮票宣传的题目。世纪之交，中国事物也成为在联合国邮票关注的重要题材，如1992年《世界遗产》中的“万里长城”，1995年纪念联合国成立50周年邮票中的戴翻绒棉帽的中国老汉，1999年世界遗产系列中的《中国秦始皇兵马俑》，2015年《世界诗歌日》中的李白《静夜思》等。
——摘编自《联合国邮票趣谈》《纪念联合国60周年话相关邮票》等
请从上述材料中提炼一个主题，并结合世界现代史的知识予以说明。（要求：主题具体明确，说明须史论结合。）
材料 一般地说，对外贸易对于一个封闭的社会具有一种积极的刺激作用，中国社会近代化的过程和近代化的程度与对外贸易也是分不开的。尽管整个近代中外贸易结构不平衡，但是这种不平衡的中外贸易仍对中国近代化起了不可否认的刺激和促进作用……对外贸易在近代中国也应该是经济发展的杠杆，可是中国封建王朝和以后的北洋军阀、国民党政府都没有也不可能利用好这一杠杆。然而，近代中外贸易的发展，客观上还是引起了中国社会结构的变迁，促进了中国近代经济的发展和中国社会的近代化。
——摘编自朱秀琴、张宏文《略论近代中外贸易与中国近代化的关系》
结合材料与所学中外历史知识，围绕“对外贸易和社会转型”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题合理、明确；史实准确，史论结合；逻辑严密，表达清楚。）
