3 . 下图为创办于1907年的天津《醒俗画报》刊登的漫画。立宪“利君利民”的大门紧闭不开，贿赂“利官”的门却大开，金钱自由进入。该漫画旨在（     ）

A．批判官场黑暗腐败	B．倡导实施君主立宪
C．纠正国民不良习俗	D．关注时政扩大销路

6 . 1903年，袁世凯选派周学熙等道、府官员参加了在大阪举办的日本劝业博览会。周学熙感叹道，“今日本通国无一人不需洋货，而无一洋货非出自本国仿造者。”回国后，周学熙创办直隶工艺总局，下设工业学堂、实习工场、官纸厂等机构。这些做法（     ）

A．推动了西方工厂制度的引进	B．体现了当时政府的自救意图
C．使北方成为民族工业的中心	D．目的是抵制日货和发展经济

7 . 1907年，清政府通过《女子师范学堂章程》和《女子小学堂章程》，规范了女学制度，在这之前创办的女学大多为私人所办，章程发布之后，公立的女学得到了发展，各地创办学堂，并将“天足”作为入学的必要条件。这反映出此时（     ）

A．工业化对劳动力的要求提高	B．新政推进了风俗改良进程
C．已初步具备施行宪政的条件	D．妇女地位获得了较大提升

8 . 阅读材料，回答下列问题。

材料一   中华法制文明拥有深厚的历史底蕴。夏商周时期，统治者已使用法律来治理国家。秦汉时期，律成为统一法典的主要形式。西汉时期形成的汉律，沿用近400年。隋初，《开皇律》废除了前代刑罚中的鞭刑、枭首等“苛惨之法”。在继承汉魏以来法制经验基础上，唐高宗永徽年间撰成《唐律疏议》，成为中华法系确立的标志。它明确了“德礼为政教之本、刑罚为政教之用”的思想，规定刑罚定罪，不以小过而滥行诛杀，其用刑在教人以善；法律体系包括律、令、格、式，内容涉及职制、户婚、贼盗、斗讼等各方面，而对涉及民间田土钱债的民事行为视为细事。唐之后，历代律典多以唐律为蓝本。中华法系是中华文明的灿烂瑰宝。

——摘编自夏锦文《中华法制文明具有深厚底蕴和独特魅力》等

材料二   1902年，清廷设立修订法律馆，着手编纂近代法典。从1904年至1911年，在沈家本等人的主持下，以“折中各国大同之良规，兼采近世最新之学说，而仍不戾乎我国历代相沿之礼教民情”为宗旨，初步制定了数十部法律文本，包括宪法、刑法、民法、诉讼法、商法等多部法律。刑律的修订，抛弃了旧律“诸法合体”的编纂形式，采用了一些近代西方的刑罚原则、刑法制度和理论，如正当防卫、罪刑法定、缓刑制度。其中对于犯“十恶”等罪的规定仍被保留下来。同时，清政府开始法政官制的改革，规定大理院“专掌审判”，不受行政衙门干涉。1902年开始的修律与司法改革，遭到不少礼教派官员的强烈反对，最终在革命的枪声中被终止。

——摘编自严泉《晚清中国——告别“万历十五年”式的传统儒家道德治国》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中华法系的主要特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简评清末法律改革。

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   东晋南朝以来，世家大族把持朝政，皇权主要依靠士族支持，以致皇权极不稳定。隋朝建立后，为了防止“关陇集团”等士族势力过分强大，实行了“偃武修文”的政策，通过文学、才能等治理国家的专门文化知识，选拔青年才俊参与新政权的管理。唐初科举考试限制浊吏、商贾子弟应举，但中晚唐的这种限制逐渐被打破。唐代按照诸府州文化程度、人口数量等因素分配各府州的解额，以照顾边远落后地区举子参加科考。

——摘编自金滢坤《科举制度创建对选官制度变革的影响》

材料二   1905年，科举制废除后的传统文人群体，“他们不仅疏离了国家，也游离了社会，成为无所依附的自由漂浮者”，士绅阶层遇上了从未有过的无比严重的生存危机。他们逐渐开始认识到不需要依附统治阶级，开始自觉地、主动地参与社会。随着新式学堂和留学热潮的出现，大量新式知识分子崛起。同时，科举的废止，使一部分无钱无势的知识分子改而投笔从戎。进入20世纪初年后，中国社会掀起了一股秀才从军热，大批有文化的青年涌入新军。

——摘编自王莹莹《1905年清廷宣布废除科举》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括隋唐科举制度的特点，并作简要评价。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明清末废除科举制产生的影响。