1 . 睡虎地出土的秦简《语书》是地方官员向下属公布的教令其中写到:“凡法律令者,以教道(导)民,去其淫避(僻),除其恶俗,而使之于为善也”。这反映出秦朝( )
A.政府注重整顿社会风气 | B.已建立了完善的法律体系 |
C.地方社会阶级矛盾尖锐 | D.奉行儒法并用的治国理念 |
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2 . 北魏兰陵长公主孕中被驸马伤及胎儿而亡。当时,一派主张驸马谋杀皇室成员,应处死;另一派认为驸马杀子伤妻致死,考虑父权夫权因素,罪不至死。最终驸马被判处死刑,又因皇子出生被赦免。由此可知( )
A.以儒入法难以为继 | B.封建皇权至高无上 |
C.家国同治面临困境 | D.朝廷政治环境宽松 |
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3 . 《秦律十八种·杂抄》中规定:不得同时从一户抽调两个劳动力去服役;《秦律十八种·司空律》中规定:因欠债而以劳动抵消债务的轻罪囚徒,应根据农时暂时释放,给予他们播种和管理庄稼幼苗的时间20天。《秦律》中的这些规定反映出( )
A.连年征战导致劳力匮乏 | B.秦律细密严苛刑罚严酷 |
C.帝国统一助推律法革新 | D.统治阶层重视小农生产 |
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4 . 《五代会要》载:“长兴二年(931)八月敕准仪制令。道路街巷,贱避贵、少避长、轻避重、去避来⋯⋯于道路分明刻牌,于要会、坊门及诸桥柱,晓示路人,委本界所由官司,共加巡察。有违犯者,科违敕之罪。”这可说明,当时( )
A.民族交融的加深 | B.儒学思想融入法令 |
C.长途贸易的繁荣 | D.藩镇割据局面延续 |
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5 . 汉中后期,随着“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”影响力的扩大,毁伤遗体的行为将受到法律处罚。此后,中国医学解剖传统趋于消歇。材料反映出( )
A.医疗技术的发展定型 | B.国家主流意识的扩散 |
C.法律规范了医学发展 | D.伦理观冲击法律观念 |
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名校
6 . 董仲舒《春秋决狱》记载,一民妇(甲)的丈夫溺水而亡,甲的母亲私自做主,将甲另嫁他人。有人认为“夫死未葬,法无许嫁,以私为人妻,当弃市(死刑)。”但是,官员考虑到甲的动机,最终判决甲罪不至死。这一判决( )
A.体现了礼法之间的调和 | B.强调程序正义与公平 |
C.标志着中华法系的确立 | D.以尊卑为量刑的原则 |
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220次组卷
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4卷引用:江苏省南京市、盐城市2024届高三下学期一模历史试题
江苏省南京市、盐城市2024届高三下学期一模历史试题(已下线)历史(重庆卷)- 学易金卷:2024年高考第三次模拟考试江苏省锡东高级中学2024届高三4月月考历史试题四川省遂宁市2024届高三下学期三模历史试题
名校
7 . 唐代的务限法,是古代顺天理讼司法观念的产物,即在民事案件的审理上,要与时令节气相合,在农忙时节入务,不受理民事案件,以免有误农时。唐代务限法( )
A.体现了天人合一的理念 | B.保证了农业经济的发展 |
C.凸显了德主刑辅的思想 | D.推动了礼法结合的深入 |
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8 . 阅读材料,完成下列要求。
(2)结合所学知识,评析中国古代传统教化。
材料 从周代至战国,教化可谓政教风化和德育的代名词,是一种引导个体身心摆脱原始状态,达至“仁义”“礼”“智”的境界。就传统儒家而言,教化并不是反对法律,而是倡导“德先刑后”“德本刑末”的教化手段。传统教化思想在整个封建社会所产生的巨大影响和成就与其严密的教化网络和运行机制密切相关,这种立体网络系统既包括各级各类组织化的学校系统,也包括了乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。……在古代众多教化榜样中,有三类是人们效仿的对象:一是圣人,即“百世之师”。二是明君,即最高统治者的率先垂范。三是名臣和名士。此外,在古代生产力低下的背景下,共同体的生存与发展就成为人们的理念追求,而社会和文化精英扮演了规则发现者、表述者和践履者的角色……也是一般所谓教化向更普遍范围的人群示行、推广规则的基点。
——摘编自雷月荣、程红艳《传承与融合:论中国传统教化及其当代德育价值》
(1)根据材料,指出中国古代传统社会教化的特点。(2)结合所学知识,评析中国古代传统教化。
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33次组卷
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2卷引用:2024届湖南省高考考前仿真联考一历史试题
9 . 唐律与儒家典籍一致的情况大量存在,所谓:“失礼之禁,著在邢书”。由下表可知( )
《礼记》:“悼与耄(幼童和老人),虽有罪,不加刑焉。” | 《唐律疏议》:“九十以上、七岁以下,虽有死罪,不加刑。” |
《孝经》:“五刑之属三千,而罪莫大于不孝。” | 《唐律疏议》:“闻父母丧,匿不举哀,流(徒刑,流放);告(发)祖父母、父母者绞,从者流。” |
A.唐朝以严刑峻法治国以保证惩戒效果 |
B.唐朝鼓励亲属间相互告发以维护治安 |
C.唐律将儒家思想与法律内容密切结合 |
D.唐律是秦汉以来封建法律的集大成者 |
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10 . 公元前227年秦南郡郡守散发家长式告诫文告。“古者,民各有乡俗,其所利及好恶不同……是以圣王作法度,以矫端民心……凡法律令者,以教道(导)民,去其邪避(僻)……而使之之于为善殹(也)。”对此解读正确的是( )
A.法家学说在秦朝占据统治地位 | B.文告维护了儒家主张的价值观 |
C.先秦时期出现德治与法治之争 | D.出现了法家律令儒家化的趋势 |
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