1 . 西周时期，周王登基后，经常有对公卿大夫进行再册命的举动，比如录伯簋铭文记载：“录伯，自乃祖考有爵（勋）于周邦，右辟四方，惠宏天令。”内容是赞扬了被册命人祖先的功绩。此举意在

A．强化宗族血缘关系	B．实现对地方直接控制
C．恢复周天子的权威	D．倡导用贤的政治风气

2 . 爵位制度是中国古代社会的政治等级制度之一。先秦时期，爵位往往是政治权力的标志；秦以后的爵位不再具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。这一变化

A．导致了皇帝与官员矛盾的激化	B．表明宗法制已退出历史舞台
C．促使政治权力与经济势力分离	D．是适应新形势而调整的结果

3 . 在殷人的观念中，他们的祖先与上帝有着紧密而亲近的关系，其远祖就是上帝的化身。周人虽然仍认为其先祖与天神保持着密切的关系，但神的世界与祖的世界是分立的，将“德”作为这两个不同世界中的链接桥梁，周人“有德"，因而上帝授其命。这一变化反映出周初

A．神权政治色彩加剧	B．人文理性色彩增强
C．宗法制度初具雏形	D．家国一体观念形成

4 . 现存于世的商代甲骨文大多是向上天祈祷和祭祀的卜辞。这表明早期中国社会

A．层层分封等级森严	B．以血缘关系为纽带
C．带有浓郁神权色彩	D．最高权力尚未集中

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   亚里士多德曾说：“背离了公正原则建立起来的政体是很难维持其存在的。”在古代，不管是西方还是中国，权贵们都曾经制定过利益向自己一边倒的制度，如王权制度等。处于这种制度压迫下的古希腊、雅典与先秦中国的民众，在忍无可忍的时候奋起反抗，古希腊、雅典民众成功地达到了目的，实现了民主制度，而先秦中国民众却遭遇失败被权贵彻底控制，他们同样进行了努力，为何结果不同？部分中国学者研究古希腊、雅典成功形成民主制度的原因时，强调原始民主遗风、自然环境等因素所起的作用，或者从是否摧毁血缘宗族、政治利益分配方法的不同等角度进行分析，试图揭示古代中西方政体不同的原因。

根据材料并结合中外古代史的所学知识，对上述“古代中西方政体不同的原因”进行论述。（要求：可以同意、反对材料中的观点，也可以提出自己的观点，论述要史论结合，能证明自己的观点。）

6 . 据考古发现，在西周王朝的成周地区（今河南洛阳）发掘了一批与殷人习俗相同的墓葬，其随养品中，青铜礼器种类繁多，这说明

A．青铜器最早出现在西周	B．商周王朝存在文化传承
C．西周加强对殷人的控制	D．西周王朝社会等级明显

7 . 据文献记载，远古时期天地相通、民神杂糅，人人皆可通过占卜祭祀沟通天神。五帝之一的颛顼“绝地天通”，把沟通神灵、祭祀天地的特权统归于专职巫师，其他人不能参与。这一变化

A．推动了早期国家的形成	B．成为了阶级分化的源头
C．导致了神权王权的分离	D．促成了专制统治的建立

9 . 繁复的祭祀活动构成了春秋战国时期军事活动的重要内容并成为其显著特征，并贯穿于军事活动的全过程，分为出征前、临战和战后祭祀。这些祭祀活动

A．保障了军事活动的胜利	B．反映出天命观念的盛行
C．体现了对外战争的合法性	D．使王权与神权开始结合

10 . 在商朝有相当多的卜人与巫师和商王共同负责神通事务，几乎每事都要占卜，这表明

A．商朝的专制特征明显	B．政治上的神权色彩浓厚
C．内服与外服制度的和谐	D．君权神授与天人咸应