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1 . 周公曾说“上帝关怀下民,为民求主,民之所欲,天必从之”;周公的这些话,也被编入《左传》和《孟子》等书中。这说明( )
A.周公的仁政思想影响深远 | B.儒家思想影响了西周的施政 |
C.统治者认识到民众的力量 | D.西周开始利用神权维护统治 |
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2024-01-29更新
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118次组卷
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3卷引用:广东省2024届高三上学期元月统一调研测试历史试题
2 . 据文献记载,禹死后,“启即天子位”,“益(人名)干启位,启杀之”,又有“有扈氏不服,启伐之,大战于甘”。这说明( )
A.嫡长子继承已成王位继承的定制 | B.夏启通过战争手段获得了王位 |
C.当时中国政治制度发生了变革 | D.大禹禅让于启引发了社会动荡 |
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3 . 有学者认为,在政治方面,商朝人每遇事必祭天地、祖先,并使用人牲;而周公提出“敬天保民”的思想,并建立了调节人际关系的礼乐制度。这一变化表明,西周时期( )
A.专制君主的权力出现异化 | B.治国理念趋于理性 |
C.初步确立起儒家伦理道德 | D.宗法意识日趋淡漠 |
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2023-12-28更新
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277次组卷
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3卷引用:云南省楚雄彝族自治州民族中学2024届高三一模历史试题
4 . 西周前期的述作,记述了周族初期的诞生、周人先公时期的发展壮大和文王、武王建立周王朝的过程。其中所表述的主题均关涉整个周人群体的发展以及周王朝的建立等,并将周王的世代与功业放在显著位置。这一做法( )
A.限制了社会阶层的流动 | B.反映了分封制度的发展 |
C.维护了宗族内部的团结 | D.推动了周王权威的构建 |
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5 . 西周时期,周王朝的最高首领称“王”,周王发表诰命时用“王曰”,或“王若曰”。周王又称“天子”,被视为天之元子,受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是( )
A.具有浓厚宗教色彩 | B.以血缘关系为纽带 |
C.神权与王权的结合 | D.实现权力高度集中 |
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2023-12-15更新
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63次组卷
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2卷引用:山东省实验中学2023-2024学年高一上学期期中考试历史试题
6 . 商朝时,“臣”的身份本是商王或贵族身边的仆役。在甲骨卜辞中,常见某“小臣”从事与农业相关的工作,或对平民进行管理的例子,这类卜辞显示了商王使用自己的仆役参与国事工作。据此可知,早期政治( )
A.神权与王权的紧密结合 | B.逐渐形成了内外朝制度 |
C.具有明显家国一体色彩 | D.宗法家族色彩比较明显 |
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7 . 商朝所分封的附属国君长,与商王很少有血缘姻亲关系,因此他们时常反叛商王的统治。而西周利用宗法血缘关系把众多的诸侯同周政权紧密地结合为一体,即“封建亲戚,以藩屏周”。这反映出西周分封制( )
A.政权分配与血缘关系相结合 | B.扩大了西周的统治疆域 |
C.开创了中央集权的治理模式 | D.保障了西周的长治久安 |
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2023-11-08更新
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202次组卷
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4卷引用:河南省开封市2023-2024学年高二上学期期中考试历史试题
名校
8 . 有学者认为,周人从殷商的失败中吸取教训,提出了“天命靡常”的思想,即统治者的行为不合天道,因而失去天命;而周正是因为其行为符合天道,所以取代商而得天下。据此可知,该学者认为西周( )
A.深受儒家“以德治民”思想影响 | B.以“天命”为君主集权的理论基础 |
C.执政理念中包含一定的积极因素 | D.政治活动中神权迷信的影响力增强 |
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9 . 据甲骨文记载,商代贵族多在祖先的生日或忌日祭祖,至于奴隶,因生时被剥夺了“人格”,死后亦被剥夺了“鬼格”,则以主人之祖为祖。据此可知商代贵族( )
A.依托王权巩固贵族权力 | B.宣扬祖先崇拜欺骗平民 |
C.忽视奴隶的被压迫状况 | D.借助人伦秩序维护统治 |
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2023-10-05更新
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84次组卷
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2卷引用:河南省许昌市、信阳市(青桐鸣)2022-2023学年高二上学期期中考试历史试题
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10 . 据《尚书》记载,周公担心后继的统治者忘记商王朝灭亡的历史教训,“不知天命不易”,要求成王“无淫(沉溺)于观、于逸、于游、于田(田猎),以万民惟正之供”,还告诫群臣子弟,要“知稼穑之艰难”“知小民之依”。这反映出当时( )
A.国人议政的氏族遗风 | B.等级森严的礼乐制度 |
C.敬天保民的治国方针 | D.儒家仁政的民本思想 |
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2023-09-04更新
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326次组卷
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8卷引用:江苏省南通市崇川区等5地2023届高三下学期一模历史试题