1 . 西周前期，“王臣”主要为周王所有，平时在国都附近活动。西周晚期，“王臣”变得前所未有的扩大，整个周王朝除周王以外的人都应当属于“王臣”的范畴。王臣内涵的扩大表明

A．中央对地方的控制力增强	B．天下共主理念日益凸显
C．贵族世袭特权地位受冲击	D．周天子的权力得到强化

2 . 西周时期，周王登基后，经常有对公卿大夫进行再册命的举动，比如录伯簋铭文记载：“录伯，自乃祖考有爵（勋）于周邦，右辟四方，惠宏天令。”内容是赞扬了被册命人祖先的功绩。此举意在

A．强化宗族血缘关系	B．实现对地方直接控制
C．恢复周天子的权威	D．倡导用贤的政治风气

3 . 爵位制度是中国古代社会的政治等级制度之一。先秦时期，爵位往往是政治权力的标志；秦以后的爵位不再具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。这一变化

A．导致了皇帝与官员矛盾的激化	B．表明宗法制已退出历史舞台
C．促使政治权力与经济势力分离	D．是适应新形势而调整的结果

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   亚里士多德曾说：“背离了公正原则建立起来的政体是很难维持其存在的。”在古代，不管是西方还是中国，权贵们都曾经制定过利益向自己一边倒的制度，如王权制度等。处于这种制度压迫下的古希腊、雅典与先秦中国的民众，在忍无可忍的时候奋起反抗，古希腊、雅典民众成功地达到了目的，实现了民主制度，而先秦中国民众却遭遇失败被权贵彻底控制，他们同样进行了努力，为何结果不同？部分中国学者研究古希腊、雅典成功形成民主制度的原因时，强调原始民主遗风、自然环境等因素所起的作用，或者从是否摧毁血缘宗族、政治利益分配方法的不同等角度进行分析，试图揭示古代中西方政体不同的原因。

根据材料并结合中外古代史的所学知识，对上述“古代中西方政体不同的原因”进行论述。（要求：可以同意、反对材料中的观点，也可以提出自己的观点，论述要史论结合，能证明自己的观点。）

6 . 周武王在大会诸侯讨伐商纣时，誓师说：“商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。”由此可见，当时的“天命说”

A．是巩固统治的利器	B．加速商朝的灭亡
C．推动君主施行仁政	D．被人们广泛接受

7 . 《诗经・大雅》称“殷鉴不远，在夏后之世”。《尚书・召诺》称“我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷”，统治者也有意识地整编前代文献。“殷鉴”观念

A．推动了重史传统的形成	B．旨在强化对思想的控制
C．有利于贵族政治的延续	D．是对商文化传统的沿袭

8 . 著名史学家吕思勉曾对中国早期政治制度作这样的评述：“《书经·洪范》载‘汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。……’此以（一）君主（二）卿士（三）庶人（四）龟（五）筮，各占一权，而以其多少数定吉凶。”材料反映出的主要观点是

A．中国早期政治极具神权色彩	B．中国早期政治充满迷信愚昧
C．中国早期政治实行等级制度	D．中国早期政治带有民主遗风

9 . 《诗经·大雅·荡》载：文王开口叹声长，叹你殷商末代王！古人有话不可忘：“大树拔倒根出土，枝叶虽然暂不伤，树根已坏难久长。”殷商镜子并不远，应知夏桀啥下场.这主要说明

A．文王意在寻找周代商的合理依据

B．先秦时期已注重历史借鉴功能

C．历史传承应与现实政治统治结合

D．历代王朝都汲取前朝灭亡教训