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解析
| 共计 29 道试题
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1 . 公卿是辅助国君处理政务的重臣,下表是商、西周姓氏可考之公卿数量变化表,这种变化体现了(   )

商、西周同姓或异姓公卿数量表

时代

公卿总数

同姓公卿数

异姓公卿数

商代

19

4

15

西周

46

30

16

A.家国同构色彩的强化B.西周加强了中央集权
C.王权得到大大的提升D.商代重视与异姓联盟
2022-10-18更新 | 419次组卷 | 18卷引用:吉林省长春市博硕学校2021-2022学年高二下学期期末考试历史试题
2 . 乐官伶州鸠向周景王解释音律,将武王伐纣时“月在天驷”的天象一“月之所在,辰马农祥也,我太祖后稷之所经纬也”解释为:周人祖先居后稷之官,善抚农事、不废田亩,使民有食、安居乐业,这便是周德的由来。这一解释可以说明,在周代(     
A.君主的仁德受天命主宰B.平民百姓实现安居乐业
C.礼乐制度是国家之根本D.治国理念凸显人文色彩
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3 . 商朝时,宗教官员和行政官员的权力很大,如“巫”往往可通过卜筮来参与王朝的最高决策,一些颇具资历的“尹”甚至可以在商王无道的情况下将其放逐,暂时摄政。这表明商朝(     
A.原始民主遗风仍有较大影响B.王权与神权矛盾尖锐
C.君主尚未实现权力高度集中D.已初步建立国家机构
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4 . 2021年3月,有考古学家在四川省三星堆遗址发现新的“祭祀坑”,与之前的祭祀坑共同构成了“祭祀区”。专家推测,这是古蜀国祭祀天地祖先、祈求国泰民安的重要场所,与《论语》所谓“慎终追远,民德归厚”的理念不谋而合。这可以用来解释
A.古蜀文化的起源B.早期政治制度的特点
C.礼乐制度的扩展D.儒家传统观念的传播
2022-05-05更新 | 272次组卷 | 6卷引用:吉林省普通高中友好学校联合体2022-2023学年高二下学期期中联考历史试题
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5 . 据载,夏后氏讨伐有扈氏时说自己是“恭行天之罚”,商汤伐夏时说“有夏多罪,天命殛之”“予畏上帝,不敢不正”,周武王讨伐商纣时宣称“商罪贯盈,天命诛之”。这反映出当时统治者
A.信奉天人合一的思想观念B.常以神的意志为借口发动战争
C.推崇以民为本的治国方略D.注重以礼乐征伐维持社会稳定
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6 . 殷墟出土的甲骨文卜辞表明,商朝的统治者几乎是每日必卜,许多重要的军国大事都按神意来决定。商朝天子既是人,也是连接天人意志的神。这说明商朝
A.中央权力高度集中B.以神权来强化皇权
C.神权与王权相结合D.血缘与政治相结合
2022-04-28更新 | 236次组卷 | 5卷引用:吉林省通化市梅河口市博文学校2022-2023学年高二下学期第二次月考历史试题
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7 . 西周金文中有关于周王对大臣册命礼仪的记载。册命的主要内容有赏赐、任命和告诫,以获得大臣们世代效忠。这一做法()
A.加强了西周中央集权B.蕴含了政治伦理意义
C.革新了权力继承方式D.维系了血缘政治关系
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8 . 下列关于中华文明产生与发展的研究中,材料与结论之间逻辑关系正确的是
材料结论
A传说中伏羲氏创网苦〔用网捕鱼、鸟)之歌中国传统音乐起源于生活
B夏朝历法记载各月的物候、气象和农业等内容夏朝农业出现革命性变革
C西周成王时期青铜器何尊记载“宅兹中国”(建都天下中心)周代统治者已有“天下”观念
D良渚文化稻谷、绢片残存中国农业、手工业领先世界

A.AB.BC.CD.D
9 . 西周推行君主与众卿共同商议大事的朝议制,君主与自由民(主要是与贵族)共商的问题有三类:“一日询国危,二日询国迁,三日询立君”,皆涉及国政根本。可见,当时
A.保留了原始民主遗风B.周王权威地位尚未巩固
C.王位世袭制岌岌可危D.中央无力控制地方势力
2022-01-14更新 | 312次组卷 | 11卷引用:吉林省白山市2022届高三上学期期末考试历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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10 . 在商朝,人们对“天”无能为力,只能祈求其保佑。而自周代始,“天”成为真正的人格神,且与君意相关联,君主对它的祭祀再丰厚,若本身没有敬天爱民,也不会受到上天的庇佑。这一变化说明
A.王权必须借助神权维系统治秩序B.人们对国家治乱原因的认知深化
C.君主权威带有较浓厚的神秘色彩D.儒家民本思想成为治国的新标杆
共计 平均难度:一般