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解析
| 共计 33 道试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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1 . 自武王伐纣代商而兴之后,周人将天命与君主的道德牵系在一起。《尚书》中塑造了两个截然相反的君主形象,即文王的圣王形象和纣王的暴君形象。《周书》中也有成王祭祀上帝,行籍田之礼,亲率百官、农夫播种百谷,共同劳作的记载。这些做法旨在(     
A.加强君主集权B.强化祭祀活动
C.构建政治认同D.推进家国同构
2024-02-28更新 | 154次组卷 | 9卷引用:湖北省2023届高三高考考前模拟(二)历史试题
22-23高三下·安徽池州·阶段练习
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2 . 据《管子·桓公问》的记载,“黄帝立明台之议者,上观于贤也;尧设衢室之问者,下听于人也。”《淮南子·主术训》也有“尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木。”的记述。材料表明中国古代早期政治(     
A.蕴含着原始民主因素B.受制于社会舆论导向
C.重视社会道德的构建D.强调君民关系的和谐
2023-03-30更新 | 242次组卷 | 2卷引用:湖北省武汉市2024届高三二月调研考试历史试题变式练习中国古代史
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3 . 先秦时期,农事活动的周期催生了一年四季的“四时”观念,国家根据“四时”观念指导、安排农事活动,甚至政治行为也要为农业生产活动的开展做出让步,接受四时节律的制约,“以时序政”“依时行政”。由此可知,“四时”观念(     
A.限制了先秦君主的集权统治B.影响了早期国家的政治塑造
C.起源于顺应自然的哲学传统D.蕴含着丰富的民本主义思想
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名校
4 . 《礼记》记载:“殷人称神,率民以事神,先鬼而后礼”。周人则提出“天命靡(无)常,惟德是辅”;周公曾说:“民之所欲,天必从之。”和殷商相比,西周的治国理念特点是(     
A.突出人的作用B.强化神权色彩
C.注重道德治理D.依赖血缘纽带
2023-02-08更新 | 86次组卷 | 17卷引用:湖北荆州市2018届高三年级上学期第一次质量检查历史试题
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单选题-单题 | 较难(0.4) |
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5 . 张荫麟、吕思勉在《国史十六讲》中说:“氏室上面的一层是国君和同姓卿大夫构成的大家族,更上的一层是周王和同姓诸侯构成的大家族。其天子和异姓诸侯彼此间则多半有姻戚关系。这整个封建帝国的组织大体上是以家族为经,家族为纬的。”由此可知
A.封建社会建立在分封制基础上
B.家国一体的国家治理模式
C.先秦政权尚未实现中央集权
D.以血缘宗法构建政权组织
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6 . 公卿是辅助国君处理政务的重臣,下表是商、西周姓氏可考之公卿数量变化表,这种变化体现了(   )

商、西周同姓或异姓公卿数量表

时代

公卿总数

同姓公卿数

异姓公卿数

商代

19

4

15

西周

46

30

16

A.家国同构色彩的强化B.西周加强了中央集权
C.王权得到大大的提升D.商代重视与异姓联盟
2022-10-18更新 | 419次组卷 | 18卷引用:湖北省宜昌市长阳县第一高级中学2021-2022学年高一10月月考历史试题
7 . 西周至春秋时期,史籍中常有“国人皆咎公”“以说(悦)于国人”“国人不欲,故出(驱逐)其君”“盟国人于毫社”“国人助之”等记载。这表明该时期(     
A.宗法分封制逐渐崩溃B.民主思想影响深远
C.民本思想成为社会主流D.“国人”的政治势力强
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名校
8 . 殷商统治者认为其权力来自于至上的神一“帝”,因而受到“帝”的庇佑,这种“受命”是“恒常”“不易”的,为此商王尊鬼神而重祭祀。周公提出“天命不常”的思想,认为商因“不敬厥德”而亡,至上的神“天”应是有“德”的,“天佑有德”,因而主张“明德”“慎罚”。这种变化反映出西周
A.以德治国观念深入人心B.民本思想取代天命观
C.王权与神权趋向于背离D.治国理念更注重人事
2022-06-27更新 | 2496次组卷 | 22卷引用:湖北省名校联盟2023届新高三摸底联考(新高考)历史试题
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9 . 周人创造了与各部族均无血缘关系的“天”,并赋予其凌驾于众神之上的绝对权力。周王以“明德”方式承天命,并告诫诸侯如果放纵邪僻,违抗王命,“我则致天之罚”这一举措旨在(       
A.缓和各民族间的矛盾B.加强政治整合能力
C.增强王权的神秘色彩D.维护等级尊卑秩序
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10 . 商周两代实行集中公墓制的埋葬方式,王室、诸侯国君与其夫人或宗族成员集中埋葬在公共墓地;战国中后期的部分诸侯国国君陵园已分散埋葬,诸陵都有独立的陵园名称和墓葬管理体系。这一变化折射出(       
A.周王室力量的明显下降B.国家体制的演进
C.周礼对丧葬制度的影响D.宗法血缘的瓦解
2022-05-05更新 | 104次组卷 | 1卷引用:湖北省华大新高考联盟2022届高三4月教学质量测评历史试题
共计 平均难度:一般