2 . 何尊是西周早期周成王时的青铜器，尊内底铸有铭文12行122字，记载了周成王营建新都洛邑的重要历史事件，其中写到“唯武王既克大邑商，则廷告于天，日：余其宅兹中国，自兹乂（yì治理、安定）民”，这是“中国”一词最早的实物见证。这里的“中国”是指当时（     ）

               何尊及“铭文”中的中国

A．汉文化影响范围	B．诸侯的封地
C．统治的地域中心	D．行政的中枢

3 . 春秋时期，随着鲁国对外战争规模的不断扩大，鲁宜公为“丰财”而尝试对卿大夫、士、农民的已有土地和新垦土地征收实物税，被三桓为首的卿大夫斥为“非礼”，国人亦表示反对，使得这一政策流产。上述材料可以说明（     ）

A．官僚政治的腐朽	B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．井田制维持不变	D．原始民主传统仍具影响力

5 . 著名学者周谷城在谈到夏商两代部落国家的组织时说：“每一氏族可称为一国，许多氏族的联合，仍可称为一国”。而在西周，诸侯统治的国家叫国，卿大夫统治的国家叫家，“天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君”。这表明西周（     ）

A．铲除了异姓贵族建立的封国	B．早期国家形态走向了成熟
C．消除了血缘关系的政治影响	D．中央实现了直接管理地方

6 . 何尊是西周早期周成王时期的青铜器。器内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见中国一词最早实物见证。从中可以得出何尊的史料价值有（     ）
①集权的政治制度大体形成　   ②可以印证武王伐纣史实
③西周时期王权与神权相结合　       ④已经迈入早期国家形态

A．①②③

B．②③④

C．①④

D．②④

8 . 2021年3月，有考古学家在四川省三星堆遗址发现新的“祭祀坑”，与之前的祭祀坑共同构成了“祭祀区”。专家推测，这是古蜀国祭祀天地祖先、祈求国泰民安的重要场所，与《论语》所谓“慎终追远，民德归厚”的理念不谋而合。这可以用来解释

A．古蜀文化的起源	B．早期政治制度的特点
C．礼乐制度的扩展	D．儒家传统观念的传播

10 . 王国维指出:“周之制度、典礼,乃道德之器械,而尊尊、亲亲、贤贤、男女有别四者之结体也。”“殷人之刑,惟‘寇攘奸充',而周人之刑则并及‘不孝不友'。”据此可知西周

A．推崇以德治国	B．刑罚细密严苛
C．等级制度森严	D．宗法制度完善