A.祭祀占卜的执政思想 | B.华夏认同的民族理念 |
C.维系宗法的礼制观念 | D.敬天保民的治国理念 |
A.原始民主遗风仍有较大影响 | B.王权与神权矛盾尖锐 |
C.君主尚未实现权力高度集中 | D.已初步建立国家机构 |
材料一 陕西出土的青铜器铭文记载了周成王对宗族小子的诰命,其中有“余其宅兹中国,自之义(治理)民”。周人选伊洛地区营建新都,此地便于各地诸侯贡赋,也方便王朝对四方诸侯的控制。在西周,父既是宗君又是尊长,君臣之义等于父子。通过各种礼的举行,周人的社会秩序和规则得到确立和维护。乐通常配礼而行,其作用在于协调上下、体现和谐。周人认为,商灭夏、周灭商,都不过是“惟恭行天之罚”。周之所以受命,是丈王、武王能行敬天、明德、安民。因为民心、民意是统治者德行影响的结果,是上天意旨的风向标。
——摘编自《西周的核心政治理念统治模式创造性地解决了早期国家的跨区域治理难题》
材料二 楚汉战争中 ,刘邦封韩信、英布等人为王。对于西汉中央来说,这是个严重威胁。刘邦消灭这些异姓王后,又将自己一些年幼子侄分别封为王,称为同姓王。汉武帝统治50余年,在继承汉初专制制度的基础上,进行了某些重要改革,如将全国地区分为13个监察区域,在中华民族发展史上创造了数个第一,使西汉王朝达到鼎盛时期。
——摘编 自晁福林《中国古代史》等
(1)根据材料一-并结合所学知识,概括西周统治者的治国理念。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出与西周相比,西汉在治国模式上的明显不同,并以具体史实说明汉武帝“创造了数个第一”。
①发源于大江、大河流域,尤其是黄河流域和长江流域;
②分布广泛,并逐渐朝着多元一体,以中原为核心的方向发展;
③以血缘为纽带形成国家政治结构;
④神权色彩浓厚
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |
A.按照血缘亲疏来分配政治权力 | B.形成内外相辅的政治体制 |
C.实行神权与政权相结合的制度 | D.国家和宗法制度密切结合 |
A.以血缘关系为纽带 | B.神权与王权的密切结合 |
C.权力高度集中于商王之手 | D.体现原始民主色彩 |
A.祖先崇拜有所削弱 | B.宗教思想决定权力运转 |
C.政治的伦理性增强 | D.君权神授观念开始形成 |
A.中央集权 | B.家国一体 | C.天下为公 | D.官僚政治 |
A.践行民贵君轻的政治主张 | B.制定礼乐制度促进权力认同 |
C.政权更迭频繁社会动荡不安 | D.君主尚未实现高度集权 |
A.保障了军事活动的胜利 | B.反映出天命观念的盛行 |
C.体现了对外战争的合法性 | D.使王权与神权开始结合 |