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解析
| 共计 151 道试题
1 . 有学者指出,商代法律是在继承夏代“奉天罚罪”思想的基础上形成的,是根据“天”和“神”的 名义制定的,统治者对人的处罚都特别强调鬼神和上帝的意思。据此可知,商代
A.沿袭了夏代的官僚体制B.政治领域神权色彩较浓厚
C.民众普遍崇信天神意志D.统治者借助神权实现集权
2021-01-03更新 | 757次组卷 | 22卷引用:山东省济宁市鱼台县第一中学2020-2021学年高一1月月考历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
2 . 商代青铜器上以动物和神怪为主体的饕餮纹双目突出,呈现出威严和狰狞的神态。到了西周,青铜器上的饕餮纹除兽目用作普遍的装饰外,口、眉、爪子逐渐消失。这一变化反映了西周时期
A.祖先崇拜观念得以强化B.青铜器的功能发生转化
C.青铜铸造技术更加成熟D.神权政治影响有所减弱
2020-12-30更新 | 355次组卷 | 5卷引用:四川省南充市南充高级中学2020-2021学年高一3月月考历史试题
3 . 孔子曰:“夏尚忠,商尚鬼,周尚文。”现存于世的商代甲骨文大多是向上天祈祷和祭祀的卜辞。这表明早期中国社会
A.带有浓郁神权色彩B.以血缘关系为纽带
C.层层分封等级森严D.最高权力尚未集中
2020-12-30更新 | 229次组卷 | 36卷引用:2021-2022学年高一历史教学单元训练卷(中外历史纲要上)-第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
4 . 夏商的统治者为了巩固自己的统治地位,把自己的行为说成是天的意志。王是人,也是神,使王权具有了神秘色彩。这表明,夏商时期政治制度的特点是
A.王权的至高无上B.宗教色彩特别浓厚
C.以血缘作为纽带D.王权与神权相结合
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
5 . 殷人尊神,最重要的活动就是祭祀,“国之大事,在祀与戎……神之大节也”。而周人提出“天命靡常、惟德是辅”、“人无于水监(照镜子),当于民监”。商周认识的变化说明
A.国家治理借助神权与战争B.逐渐形成敬天保民的思想
C.开始出现早期民主思想D.对天命神意的批判否定
2020-12-23更新 | 199次组卷 | 2卷引用:广东省广州市广东实验中学2020-2021学年高一下学期期中考试历史试题(选考)
6 . 殷商的君主都称自己为“帝”。“帝”这个称呼其实比较特殊,并不是给人用的,而是给自己的先人或神用的。这反映出商朝
A.王权与神权相统一B.王位世袭制越来越完备
C.氏族制残余已消失D.君主专制程度不断加强
7 . 商人的宗教观念是万物有灵论,诸神中有帝或上帝等。帝或上帝主要具有自然权能与战争权能,在人事权能上仅作用于商王本身,而不作用于王以外的其他人。据此可知
A.商朝时原始宗教开始出现B.中国早期王权与神权密切结合
C.皇权独尊的思想已经确立D.中央尚未实现权力的高度集中
单选题-单题 | 较易(0.85) |
名校
8 . 周王既是普天之下最高的统治者,又是全体姬姓宗族的“大宗”,且世代保持天下“大宗”的地位;他既代表社稷,又主持宗庙的祭祀,掌握全国最高的政权和族权。材料体现的制度
A.是民主推选首领的制度
B.实现了权力的高度集中
C.有利于维护统治集团内部的稳定
D.确立了中央垂直管理地方的形式
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
9 . “天生民而立之君,使司牧之,勿使失性。有君而为之贰,使师保之,勿使过度。是故天子有公,诸侯有卿……以相辅佐也。善则赏之,过则匡之,患则救之,失则革之。”这一观点反映了商周时期
A.反对君主专制B.强调天下为公C.要求公卿掌权D.重视宗法血缘
10 . 商王朝的盘庚继位后,为了保住自己的王位,他决定将都城迁到叫做“殷”的地方,但是大家都不愿意搬迁,于是盘庚便求助于巫觋,看看上天的意思。这表明商朝
A.统治者没有主见B.封建迷信思想盛行
C.未形成刑法制度D.借助神权进行统治
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