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解析
| 共计 151 道试题
1 . 商周时期尊崇天命。但商代甲骨文“德”字没有“心”符,西周金文的“德"字加入了“心”旁(如图所示)。这一变化说明周朝
A.强化了统治的神权色彩B.实行了严格的等级秩序.
C.天命观中蕴含民本思想D.君权神授的观念已消失
单选题-单题 | 较难(0.4) |
真题 名校
2 . 翻检西周史,周王朝的最高首领称“王”,周王发表诰命时用“王曰”,或“王若曰”。周王又称“天子”,被视为天之元子,受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是
A.神权与王权的结合B.嫡庶子孙为天下大宗
C.“天下为公”D.“郡”“国”并行
2021-06-15更新 | 9208次组卷 | 100卷引用:陕西省渭南市蒲城县蒲城中学2021-2022学年高一上学期第一次月考历史试题
3 . 春秋时期,楚国国君熊通自谓先祖乃“文王之师”,曾抱怨周成王封他的先公为“子男”之爵,爵位太低,要求提高爵位。公元前706年,熊通北伐华夏系姬姓随国,开始了与诸夏融合的尝试。至楚成王时期,楚国战胜齐桓公率领的中原八国军队,迫使齐国等与之定下召陵之盟,获得了合法的华夏身份。由此可知,楚国国君
A.重视华夷秩序B.推行兼并战争
C.谋求中央集权D.拒绝周朝分封
2021-06-03更新 | 74次组卷 | 5卷引用:2021年高一历史暑假作业(统编版)-作业16官员的选拔与管理(预习)
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
4 . 周代君主与诸卿会商政事,通常在例行的早朝上进行,若有重大疑难政事,君主还往往召集众卿大夫临时集议。朝议者的资格都是由宗法身份和官职所排定,具有很大的稳定性,参议成员的权利不容任意侵犯。周代的朝议
A.具有贵族民主色彩B.表明官僚政治制约君权
C.破坏宗法等级制度D.导致分封制度逐步瓦解
5 . 商代和周初的青铜彝器(泛指古代宗庙常用的祭器)上多刻有表现怪异力量的饕餮(tao tie)、夔(kuí)等古代神兽饰纹,但到春秋战国时期,青铜器逐渐向生活日用方向发展,饰纹上更多的表现出如宴乐、攻战、采桑等内容。这反映出
A.神性向人性的回归B.艺术发展推动社会进步
C.宗法观念逐渐淡薄D.铁器得到广泛使用
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
6 . 天人关系是中国古代哲学的一个重要内容,《诗经》颂篇中就有“天命玄鸟,降而生商”、“昊天有成命,二后(文王、武王)受之”的记载。这类颂词
A.说明中国古代宗教正式形成B.旨在证明政权存在的合理性
C.说明古代生产力发展程度高D.保证了商周政权的内部稳定
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
7 . 据史料记载,商王断定大事,要综合考虑五个方面的意见,即王本身、卿士、庶民(人)卜(龟)和筮。如王、卿士与庶民一致同意,而龟筮反对,则以不动为好,动则不利。对此理解正确的是,商朝
A.商王垄断决策权B.政治带着迷信色彩
C.王权受制于族权D.已孕育早期民主制
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
8 . 商代甲骨文“德”字没有“心”符,时人尊崇天命,认为一切都是神意赐予的结果;西周金文的“德”字加入了“心”旁,将人的行列和思想联系起来,由此产生了以德配天的政治法律观念。这说明西周
A.强化了统治的神权色彩B.实行了严格的等级秩序
C.天命观中蕴含民本思想D.君权神授的观念已消失
单选题-单题 | 适中(0.65) |
名校
9 . 《礼记》记载:“殷人尊神,率民以事神。”“周人尊礼尚施,事鬼神而远之,近人而忠焉。”材料反映了
A.唯物主义思想产生B.人文意识逐渐增强
C.儒家思想影响政治D.宗法观念逐渐瓦解
10 . 商朝统治者认为他们所做的事,是身不由己,是执行神的旨意。通过占卜,方可了解神的指示。占卜后,所有吉凶最后决断权皆在商王。材料反映了
A.王权具有神秘色彩B.统治者的权力受限
C.君主专制制度形成D.占卜影响国家决策
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