1 . 西周时期，诸侯朝觐天子时需采用最高等级的玉礼器七寸璧琮作为信物，诸侯之间来往则只需要六寸玉礼器即可。诸侯和别国使者来往时，使者的玉礼器应比国君的爵位降一等。据此可知，西周时期

A．分封制与宗法制实现了结合	B．君主专制权力有所强化
C．统治集团内部矛盾有所缓和	D．贵族等级秩序得到维护

3 . 著名史学家杨升南先生在其著名的《卜辞所见诸侯对商王室的臣属关系》一文中指出：“诸侯是商王的臣”“诸侯政权对商王室的臣属关系，在实质上，就是后世中央政权与地方政权的一种初期形态”。该学者

A．认可了商周集权君主的地位	B．否定了宗族血缘关系的存在
C．表明了早期政治形态的影响	D．印证了垂直管理模式的形成

4 . 在商朝，人们对“天”无能为力，只能祈求其保佑。而自周代始，“天”成为真正的人格神，且与君意相关联，君主对它的祭祀再丰厚，若本身没有敬天爱民，也不会受到上天的庇佑。这一变化说明

A．王权必须借助神权维系统治秩序	B．人们对国家治乱原因的认知深化
C．君主权威带有较浓厚的神秘色彩	D．儒家民本思想成为治国的新标杆

5 . 翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是

A．神权与王权的结合	B．嫡庶子孙为天下大宗
C．“天下为公”	D．“郡”“国”并行