3 . 宋太祖时，遇某官出缺，宰相赵普拟名后上交，太祖愤然说：“这人怎好用”，把名纸掷在地。过一两天，太祖又要赵普拟，赵普再次将此人名纸送上。太祖问：“如何还是此人”，赵普答暂时更无别人合适。太祖说：“便照你意见用吧！”这一事件说明宋代

A．皇权深受相权束缚	B．相权有其传统客观地位
C．政治运作程序僵化	D．士人文官地位显著提高

7 . 宋人邵博在《邵氏闻见后录》中记载，古制，宰相见天子议大政事，必命坐面议之，从容赐茶而退。艺祖（宋太祖）继位之一日，宰执范质等犹坐，艺祖日：“吾目昏，可自持文书来看。”质等起，进呈罢，欲复位，已密令中使去其坐矣，遂为故事。随后，宋太祖

A．建立了三公九卿制度	B．废除宰相，权分六部
C．依决策程序分割相权	D．分化事权，强化皇权

9 . “宋代近世说”提供了宋史研究的新视野，但也引发了学术争议。阅读下列材料：

材料一   把都城移向当时的交通枢纽和商业都会开封……从一个侧面揭示了宋代社会的近世性质。唐代以来运河沿岸出现的商业都市，其发展速度更是惊人，财富的不断积累，促进了近世文化的发展。这种现象，必然会导致宋代社会不得不倾向于一种资本主义式的统治方式.以考试的方式给予高等文官资格的思想，是极具近世特征的.社会经济的快速发展、城市的发达、知识的普及等等，宋代社会呈现出的各种历史现象，与欧洲文艺复兴时期的现象相比，两者的发展应该是并行的、等价的。尤其是在中国文艺复兴的初期阶段，我们可以看到独特的印刷术的发达……朱子学的出现，使中国思想界从中世纪迈进了近世，从超越训诂学这一点来看，这无疑是一种文艺复兴。同时，从否定佛教的主导地位这一点来看，更是一种宗教改革。

——宫崎市定《东洋的近世：中国的文艺复兴》

材料二   商业的高度发达和非农业人口的急骤增加，这种现象和资本主义发展十分类似。

但这只是表面类似而已，两者扎根的社会结构完全不同……如果拿西欧的模式套中国古代封建社会的情况，问题是扯不清楚的.宋以后，封建大国完全成熟了。经济上，庄园制绝迹；政治上，封建割据势力基本翦除，中央集权程度很高：意识形态上出现了新儒教一程朱理学。

——金观涛《在历史的表象背后一对中国封建社会超稳定结构的探索》

完成下列要求：综合上述材料并结合所学知识，自拟观点，对。“宋代近世说”予以评述。（要求：观点正确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280字左右）

10 . 阅读下列材料，完成问题。

共治政体	宋仁宗：“屡有人言朕少断。非不欲处分，盖缘国家动有祖宗故事，共治苟或出令，未合宪度，便成过失。以此须经大臣论议而行，台谅官见政体有未便，但言来，不惮追改也。”杜范（宰相）“凡废置子夺，一切以宰执熟议其可否，而后见之施行；如有未当，给（给事中）舍（中书舍人）得以缴驳，台（御史）谏（谏官）得以论奏。是以天下为天下，不以一己为天下，虽万世不易可也。”
市民社会	市民发达的酒楼茶坊、繁华的夜市、热闹的瓦含勾栏是服务于广大市民的社会大众场所。城市中的商贩与人家，“往往只于市店旋买饮食，不置家蔬”；“大街买卖，昼夜不绝，夜交三四鼓，游人始稀；五鼓钟鸣，实早市者又开店矣”：瓦舍则是“士庶放荡不羁之所”。
纸币理论	李流谦：“欲其（纸吊）价常赢而无亏损之患，唯使常用于官而不滞纸币于私，则可矣”，“此乃流通纸币之妙”。 张开（时总领四川财政）“凡民钱（纸币）当入官者，并听用引折纳，官支出亦如之。民私用引为市，于一千并五百上许从便增高其直，惟不得减削。法既流通，民以为便。”

——摘选改编白灵钩：《宋：现代的拂晓时辰》

据材料并结合所学知识，白拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚。）