A.文学重心出现下移趋势 | B.商品经济的繁荣发展 |
C.社会文化素养不断提升 | D.通俗文化成为社会主流 |
A.城市经济发展繁荣 | B.多民族交融的趋势 |
C.胡汉矛盾得以解决 | D.社会秩序和谐稳定 |
A.利于佛教本土化的发展 | B.印证了儒释思想开始出现融合 |
C.表明中外之间交流频繁 | D.体现出民族融合趋势不断增强 |
A.明代皇权呈现出日益衰落的趋势 | B.宦官权力恶性膨胀且呈失控之势 |
C.内阁大学士的品级职权逐渐提升 | D.监阁共理互相制约保证皇权独尊 |
A.佛道思想融合趋势明显 | B.出现“三教合一”的现象 |
C.思想领域出现重大转型 | D.佛教本土化现象更明显 |
姓氏 | 索 | 长勺 | 陶 | 繁 | 葵 | 樊 |
职业 | 绳工 | 酒器工 | 陶工 | 马缨工 | 锉刀工、釜工 | 篱笆工 |
A.姓氏与职业具备了必然联系 | B.手工业和商业出现合一趋势 |
C.手工业生产已出现专业分工 | D.职业和身份已形成世代相传 |
材料一 唐人陆贽论及租庸调制时说:“丁男一人,投田百亩,但岁纳租税二石而已。言以公田假人,而收其租入,故谓之租”。租庸调征缴只以丁身为依据,而不计其余,并不考虑农户的实际占有土地情况,其弊端是十分明显的。而且租庸调的征收颜由唐朝统一确定,长期以来一直保持不变,虽然有其稳定性,但其不能依据社会经济发展形势的变化而做出调整,有其不能根据土地实际占有状况的变化而主动调整,存有明显的僵化缺陷。唐制规定贵族、官僚户和其他特殊身份之人可以免除租调徭役,而一些人庇荫在这些特权户之下,逃税、避税,使国家征税额也随之减少。公元780年,租庸调制因为实际上的完全“废坏”而被两税法所取代。
——到阳《试论唐代租庸调制的制度缺陷和执行弊端》
材料二 唐代租庸调税制的特点是“有田则有租,有家则有调,有身则有庸"。在这种税制下,皇空贵戚、官僚贵族、孝子顺孙、义夫节妇、逃户流民为了生存投靠地主豪强做荫户,不承担国家的租税徭役。由此,只有30%至50%的户和14%的人口承担国家的全部租税,租税负担处于极不合理状态。建中元年(780年),德宗下令:“令黜陟观察使及州县长官,据旧征税数,及人户土客,定等第钱数多少,为夏、秋两税"。两税法在预算上实行“量出为入”的原则。每年财政经费先计算数颤,然后按照各地的土地、人口、条件等实际情况进行分配,分配时坚持贫富有差,税负均等。这一原则防止了地方官吏强取豪夺,多收多征,加重民众的负担。
——张帆《中国古代经济简史》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出唐代租庸调制推行的基础,并分析租庸调制“废坏”的原因。(2)根据材料二并结合所学知识,指出唐代两税法实施的的背景,并说明其引发的赋税变化。
帝系 | 唐高祖(618~626) | 太宗(627~649) | 高宗(649~683) | 武则天(690~705) | 唐中宗(705~710) | 睿宗(710~712) | 玄宗(712~756) | 肃宗(756~762) | 代宗(762~779) | 德宗(779~805) |
年平均 及第数 | 3 | 9 | 13.7 | 21.8 | 26 | 28 | 26.7 | 22.5 | 24.5 | 23.7 |
A.肃宗和代宗时期录取人数下降受国家政局影响 |
B.体现出唐朝历代统治者都十分善于吸收人才 |
C.说明唐代中央权力分配格局发生了剧烈的变化 |
D.唐统治者选拔官员注重对人才的全面考核 |
A.跨区域贸易更便利 | B.地区间矛盾被激化 | C.自然经济得到发展 | D.治国思想有了变化 |
A.开创了“大一统"的政治局面 | B.从根本上否定了儒家仁政思想 |
C.有利于约束封建君主的行为 | D.为儒学产生找到了自然依据 |