1 . 河北康保县兴隆遗址第二、第三期遗存的年代为距今8000—7150年，与时代相近的辽河流域兴隆洼文化相比，两者均以筒形罐为主要炊器，但其陶器组合不同，筒形罐的形制与纹饰差别也较大。据此可知（     ）

A．人们的生活方式出现革命性变化	B．旧石器时代向新石器时代过渡
C．文明在孕育发展中具有共通之处	D．父系氏族之间的联系日益密切

2 . 考古研究发现，三星堆早期的陶蚕与二里头早期的陶蚕，除了陶质和大小以外，几无区别，玉璋、玉戈在广大华南地区都有发现，玉锥、玉琮等带有长江中下游良渚文化的特点。这反映当时（     ）

A．手工业生产的标准化	B．西周礼制不断扩散
C．区域文明交流与互动	D．中原文化辐射周边

3 . 鲁家塬子遗址属仰韶文化遗存。遗物有尖底瓶、钵、盆、罐、陶纺轮、刀、石斧、石环及彩陶片、红陶残片。纹饰有鱼纹、几何纹、宽带纹、曲线纹、绳纹、附加堆纹。这可以用于说明当时（     ）

A．出现了早期文明曙光	B．新石器时代生产力发达
C．已出现了早期手工业	D．有强大的社会组织能力

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一从东北辽河流域的红山文化牛河梁坛、庙、冢，到江淮地区的凌家滩墓地和环壕聚落，再到中原地区以双槐树为代表的河洛古国遗址，在距今5500—5000年各地均出现了以城址、祭坛、王陵、“璧琮璜”玉礼器和“鼎豆壶”陶礼器为标志的古国，它们恰如满天星斗，构成了中华文明初曙阶段的多个源头。而且，由良渚、焦家、凌家滩、牛河梁等遗址中的史前先民所创造的玉器、陶器和棺椁等一整套礼仪制度，开启了我国礼乐文明的先河。

——摘编自方辉《中华文明起源与发展的连续性及其文化基因》

材料二没有周公就不会有武王灭殷后的一统天下，没有周公就不会有传世的礼乐文明，没有周公就没有儒家的历史渊源，没有儒家，中国传统文明可能是另一种精神状态。此所以孔子要梦见周公，称赞说：“郁郁乎文哉，吾从周。”

—摘编自杨向奎《宗周社会与礼乐文明》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析中华文明起源的特点
(2)根据材料二并结合所学知识，说明周公制礼作乐的影响。

5 . 南佐遗址（位于甘肃庆阳）是距今约5100—4700年之间仰韶文化晚期的都邑性遗址。遗址内择中而居、主次分明、中轴对称的宫殿建筑布局体现出的以王权为核心的社会状态，高规格器物等体现出的礼制和远距离贸易控制，都表明当时存在一个以南佐都邑为核心的早期国家社会。对此合理的理解是（     ）

A．为中华文明多元一体提供有力实证	B．华夏文明中心正向西北地区转移
C．宫殿布局彰显封建专制王权的形成	D．人类社会开始向新石器时代过渡

6 . 原始社会历史久远，如果要研究早期原始人类的生活生产状态，目前最客观、最科学的方法应该是（     ）

A．依靠口述史料

B．依靠民间传说

C．研究出土文物

D．凭借神话故事

7 . 有研究表明，浙江河姆渡遗址中普遍发现猪、狗、水牛的骨骼，从猪的死亡年龄及陶塑小猪的形态来看，猪已经是人工饲养的产物了，水牛此时也已被驯化。这表明（       ）

A．原始畜牧业已出现	B．社会出现严重的阶层分化
C．原始生活物资充足	D．畜牧业成为独立生产部门

8 . 良渚古国文化辐射及扩张能力可以说是出乎想象的。从陕西延安芦山峁、山西襄汾陶寺到长江中下游的湖北石家河、安徽江淮地区、江西筑卫城以至广东石峡、海丰等处都发现了良渚文化因素。这表明,良渚文明（     ）

A．促进早期社会发展	B．推动各地区独立发展
C．统治范围比较广大	D．长期领先于黄河流域

9 . 2000年10月，在浙江省浦江县上山遗址，我国考古工作者发现了一万多年前属性明确的栽培水稻以及镰形石器、石刀、石磨盘、石磨棒等工具。学术界一致认为这是已发现的世界上最早的稻作农业遗存。对此的正确理解应是，我国（     ）

A．早期文明集中于南方地区	B．原始农耕文化领先世界
C．小农经济有着悠久的历史	D．是世界农业发源地之一

10 . 考古学家在湖北石家河古城三房湾作坊遗址20平方米范围内初步发掘陶杯4078件，学者估计5510平方米的作坊范围内埋藏的红陶杯数量可能会达到惊人的2242570件。另有观点认为三房湾200万残杯，对应的可能是数千万甚至近亿件成品。据此最合理的推测是（     ）

A．良渚先民具备强大社会动员能力	B．石家河周围存在发达的贸易网络
C．蛋壳陶生产依赖初步的社会分工	D．神权阶层主导三房湾的文明秩序