1 . 图1、图2是距今4700年至4100年的河南郝家台遗址出土的部分农作物遗存，通过分析鉴定可知，郝家台遗址农作物结构以粟为主，黍为次，兼有少量稻和大豆。据此可知，当时郝家台地区（       ）

       

图1                                             图2

A．具有仰韶文化的特征	B．农业经济得到了发展
C．是原始农业的发源地	D．以石器锄耕方式为主

2 . 距今约9000至7000年前的裴李岗文化，已经有了原始农业和陶器，如河南关家遗址的此类遗存，陶器出土最多，罐、钵等器形常见，形制如图1、图2等。这显示裴李岗文化（       ）

图1绳纹陶角把罐             图2红褐陶三足钵

A．以彩陶普遍制作为特征	B．进入了文明社会
C．是史前中原代表性文化	D．发展出龙山文化

3 . 考古学家在黄河流域的西水坡遗址出土了蚌塑的龙；在辽西地区的红山文化遗址出土了有“中华第一龙”美称的C形玉龙（下左图）；在长江流域的安徽凌家滩遗址出土了龙形玉牌（下右图）。这可用于说明（     ）

A．龙文化成为区域间交流桥梁	B．龙是中国先民共同的信仰
C．中华文明具有多元一体特征	D．黄河流域是中华文明源头

4 . 红山文化牛河梁遗址已发现43处遗址点，多为积石冢性质（如下图），其最大特点是无论是一地单冢或多冢，每个地点都设有一座具有王者身份的中心大墓，其他墓葬置于中心大基南侧。这反映出当时（     ）

A．宗法观念的萌芽	B．区域文化相互交融发展
C．社会结构的变革	D．成熟的奴隶制国家形成

5 . 神人兽面纹（图）是良渚文化的独特标志。该图案（     ）

A．体现了旧石器时代的特征	B．实证了长江流域最早进入文明时代
C．反映了中华文明的最初起源	D．表达了良渚人征服大自然的愿望

6 . 如图是中国新石器时代出现的部分纹案，左图是“良渚神徽的简化图式”，中图是“大汶口文化模仿良渚神徽简化图式”，右图是甲骨文“吴”字。对此解读正确的是（     ）

A．大汶口文化源于良渚文化	B．当时中国文字已基本定型
C．新石器时代的手工业发达	D．宗教崇拜催化了早期文明

7 . 良渚文化遗址出土有玉琮、玉璧等多种玉器，其种类与数量在不同规格的墓葬中区别较大，如规模最大的反山墓区出土物中玉器占90%以上，种类精良，而卞家山墓区出土玉器相对较少且种类单一（如下图）。这说明良渚文化时期（     ）

A．神权政治影响力凸显	B．国家权力趋于集中
C．区域间联系趋于频繁	D．阶级分化较为明显

8 . 距今约9000—7500年的贾湖遗址与距今3300年左右的殷墟遗址都位于今河南境内，两地相距仅300公里。图第一行是贾湖遗址出土的契刻符号，第二行是殷墟遗址出土的甲骨文，二者都刻画在龟甲等器物上。这可以说明中华文明（       ）

A．源远流长

B．多元一体

C．开放包容

D．善于创新

9 . 拾年山遗址位于江西省新余市北郊约 20公里的水北乡拾年村东，其陶器和石器遗存如下图所示，目前江西境内尚未找到与之对应的文化，但与长江下游的马家浜文化、湖南湖北境内大溪文化有相似之处。据此可知（     ）

①钵        ②缸        ③钵        ④鼎足            ⑤器耳   ⑥缸               ⑦石流星          ⑧石镬
⑨环形穿孔石器                  ⑩ 石锄        ⑪弓背石锛

A．拾年山文化属于旧石器文化	B．上古时期江西是南方文化中心
C．该文化当时摆脱了渔猎生活	D．新石器时代文化存在一定交融

10 . 中国古代文化具有多源性，各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的。观察学者绘制的“新石器时代重要文化系统表”（见如图），下列项中对应正确的是（     ）

A．①—姜寨

B．②—贾湖

C．③—仰韶

D．④—良渚