玉琮上神人兽面纹饰线图
A.深受天人感应思想的影响 |
B.反映了阶级分化日益明显 |
C.手工业生产技术全面领先 |
D.体现了先民对自然的敬畏 |
A.源远流长 | B.兼容并包 | C.多元一体 | D.以中原为中心 |
A.良渚文化源远流长 | B.南北方文化广泛交融 |
C.中原文化影响深远 | D.中华文化的多元一体 |
(1)
(2)原始的民主选举——
(1)
三皇:伏羲;神农;燧人氏;
五帝:黄帝;颛顼;帝喾;尧;舜
思考:父系社会与母系社会的最大区别是什么?导致母系氏族社会发展到父系氏族社会的根本原因是?
材料一 良渚古城遗址,保护区的范围大概是14余平方公里,根据遗迹功能和类型,大概分为三类。第一类是“城址”,包括中心的宫殿区、内城、外城和古水系第二类是“外围水利系统”,包括谷口高坝、平原低坝和山前长堤第三类是分等级墓地,包括最高等级“反山”“瑶山”两处墓地、代表第二等级的“姜家山”墓地、代表第三等级的“文家山”墓地和位于外郭代表最低等级的“卞家山”墓地。
大约距今5300年前后,掌握识玉、用玉技术的古代先民开始大量迁徙到良渚,最早出现了“瑶山”墓地这样的最高等级的祭坛墓地。这个相对独立(人工营造的台地,不仅是良渚人进行特殊仪式活动的祭坛,而且作为最高等级人群的墓地使用。在祭坛上一共发现了12座大型墓葬。墓葬中陪葬的玉器显示出复杂又严格的用玉制度。在庞大的莫角山东坡的考古发掘中,发现了大量炭化稻米。
——秦岭《良渚的故事》,《光明日报》2019年7月7日
材料二 良渚的第一代考古人施昕更(1911—1939),1936年冬季发现了良渚遗址,并先后三次主持发掘工作。1938年,施昕更一边在浙南山区参加抗战游击,一边克服困难继续考古整理工作,五万余字、百余张图片的《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》得以在战火纷乱的上海正式出版堪称传奇。施昕更在《良渚》的卷首语写道:“这本报告,是随着作者同样的命运,经过了许多患难困苦的历程,终于出版了。虽然是值得欣慰的事,但是此书既成,反不忍卒读,更感慨万千!遥想这书的诞生地——良渚——已为敌人的狂焰所毁灭,大好山河,为敌骑践踏而黯然变色,这报告中的材料,也已散失殆尽,所以翻到这书的每一页,像瞻仰其遗容一样地含着悲怆的心情……然而,中国绝对不是其他民族可以征服了的。历史明明告诉我们,正因为有渊源悠久、博大坚强的文化,所以我们在这艰巨伟大的时刻,更要以最大的努力来维护来保存我国固有的文化,不使其毁损毫厘,才可使每一个人都有了一个坚定不拔的信心。”
——据施昕更《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》等
(1)根据材料一并结合所学知识,说明良渚遗址对中华五千年文明史的实证价值。
(2)根据材料二并结合所学知识,就“施昕更与良渚”谈谈你的看法。
A.“整体思维,天人合一” | B.“祖先崇拜,以人为本” |
C.“追求秩序,稳定执中” | D.“有容乃大,和谐共存” |
A.原始民主趋向崩溃 | B.阶级斗争愈演愈烈 |
C.华夏认同已然显现 | D.土地制度发生裂变 |
A.处于原始人群的历史发展阶段 | B.为探索中华文明的起源提供依据 |
C.是新石器时代初期的聚落遗址 | D.体现了中华文明多元一体的特征 |