1 . 经过对贾湖遗址三期出土的15件石磨盘及残块的研究，考古人员发现提取到的淀粉粒残留物来源于菱角、水稻、莲藕、小麦族、山药、薏苡、豇豆属等植物。其中，来源于小麦族、薏苡等野生植物的淀粉粒的数量和出现频率是最高的。据此可知，当时（       ）

A．贾湖先民的生存能力有所增强	B．农作物成为贾湖人主要食物来源
C．贾湖先民农业生产技术较先进	D．女性在部落的领导地位已经丧失

2 . 以牛河梁规模宏大的坛庙冢遗址群为中心的红山文化是中华五千年文明的象征。考古发现其中的 2 号建筑址总面积达十余万平方米，以山体岩石为基础，以土石混合料、石块砌筑而成，部分夯土厚度超过 5 米。这反映了红山先民（     ）

A．初步建立等级秩序	B．尚未进入农耕文明
C．阶级分化日益明显	D．组织动员能力强大

3 . 下图为考古发现的北方某些原始社会文化区域，包括陕北、晋北、内蒙古中南部等地区，其遗址大多有石砌城墙保护，且分布在河谷断崖上，形成时间正好与黄河流域气候温暖时期（距今约8000—3000年）相吻合。据此推知，这一时期该区域（     ）

A．生活呈现居无定所特征	B．华夏认同观念已然形成
C．早期农耕文明得到发展	D．区域之间文化交流有限

4 . 传说“五帝”之中的颛顼，“命南正重‘司天以属神’，命火正黎‘司地以属民’”【注：命：任命。司：负责。属：属领】：大约相当于“五帝”后期的良渚文化遗址，出土了大量玉器，并且出现了大型的墓地、祭坛和神庙。这最能说明（       ）

A．传说没有史料价值	B．阶级分化已经出现
C．玉器制作水平先进	D．社会分工得到发展

5 . 距今6000年至5300年前后，中国各地区进入跨越式发展的转折期。大汶口文化出现随葬品超过百件的大型墓葬，安徽凌家滩遗址出现祭坛和随葬大量玉器的大型墓葬，辽宁牛河梁遗址群出现专门举行宗教仪式活动的“圣地”。这些现象说明（     ）

A．相对稳定的政治实体逐步出现	B．中华文明呈多元一体的趋势
C．早期国家的政治实践已经完成	D．中华各地区的文明齐头并进

6 . 考古发现，新石器时代后期，已从普通聚落中分离出一种新型的中心聚落，它通常是某一区域内宗教文化乃至政治与经济的中心，其中许多兴建有城墙。中心聚落的出现体现出（       ）

A．中华文明多元一体	B．社会阶层分化
C．早期国家初具雏形	D．建筑技术发展

7 . 距今约6000—5000年，龙的形象分别出现于黄河中游、长江下游和西辽河流域，由此形成了以龙的形象为代表的各地区在原始宗教信仰和意识形态方面的共同性。这体现了（     ）

A．手工制作工艺的多元并立	B．区域文明的交流与互动
C．母系氏族社会的辉煌成就	D．中原文化的扩散与创新

8 . 中国北疆地区发现的旧石器时代遗址有三十余处，从旧石器中晚期到青铜时代连续地层积遗址仅有一处，即内蒙古金斯太遗址。金斯太遗址旧石器文化层中的遗物主要是石制品和马、羊、鹿等动物化石，包括具有欧洲技术风格的石器。金斯太遗址（     ）
①反映了北疆地区部落战争较为频繁②有助于研究与周边区域的互动关系
③有助于考察文明与环境的内在联系④见证了古人类的原始农耕定居生活

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

9 . 2001年，山西襄汾陶寺发掘出了南墙、东墙，这是中原地区最大的史前城址之一。城内外发现了大型“王墓”、礼乐重器及高等级的夯土建筑。陶寺遗址的发现说明（     ）

A．早期文明多元一体的特点	B．长江流域向阶级社会发展
C．贫富分化加剧的发展趋势	D．复杂化社会组织可能存在

10 . 在良渚文化分布的范围内，考古学家发现了大量的祭祀遗址及玉器，其中雕刻有神人兽面纹图像的玉琮是最重要的玉礼器。从祭祀遗迹、雕刻有“神像”的玉器的广泛分布来看，原始宗教在良渚文化中占有突出的地位。宗教神权的存在有助于良渚文明（     ）

A．适应地理环境的巨大变迁	B．维护多元一体的文化格局
C．维持社会内部的和谐稳定	D．扩大中原地区的耕地面积