1 . 有学者说：“在陶寺遗址中，我们发现了彩陶龙盘，其中‘龙’正是红山文化的重要元素。在陶寺也发现了大量的玉器，其中的玉琮被认为是具有大汶口文化特征的元素。而常施彩绘的高领折肩尊、折腹尊、簋等陶器还有良渚文化的因素。”这反映出中华文明（     ）

A．早于世界其他文明	B．起源呈现出多元一体的特点
C．起源于夏商周时期	D．出现了玉为代表的礼乐制度

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   欧洲一处（新石器时代的）斑纹陶文化聚落复原图

——摘编自【美】布赖恩·费根《世界史前史》

材料二   第一次社会大分工以后，由于剩余产品的增多以及交换的经常化，部落首长和家族长便利用担任公职的便利条件，在对内分配产品和对外交换中，把一部分集体物品据为己有，从而出现了私有财产。第二次社会大分工以后，生产劳动日益个体化，出现了以交换为目的的商品生产，从而进一步瓦解了氏族部落的公有制，使父系大家族公社日益走向解体，个体家庭逐步成为社会基本经济细胞。这种父系氏族、父系大家族的公有制，逐步过渡到个体家庭所有，使私有成为社会的普遍现象。到这时，私有制终于基本形成。

——摘编自朱寰主编《世界上古中古史（上册）》

(1)根据材料一并结合所学知识，提炼该文化遗址中呈现的经济和生活信息。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析导致当时社会发生变化的原因。

3 . 考古工作者在河姆渡文化遗存发现了成堆的稻谷、谷壳、稻秆，最厚处达七八十厘米；发掘出的夹碳黑陶则是掺有碎叶、稻壳的陶土烧制而成；该遗存还发现了成排颇具工艺的卯榫结构的木构建筑。这些考古发现说明，当时

A．人们生活逐渐稳定	B．良渚文化已经初具规模
C．稻粟种植开始出现	D．居民财富分化已经形成

4 . 原始社会晚期的墓葬，有的随葬品量多且贵重，有的随葬品相当少甚至一无所有，但都葬在公共墓地里。这主要反映（     ）

A．社会不平等现象加剧	B．仍处于母系统治时期
C．氏族血缘关系依然牢固	D．奴隶已经成为陪葬品