1 . 阅读材料，回答问题。

材料   希腊文明的兴起，在某种意义上是希腊人与地中海自然环境、人文环境“互动”的产物。在碧波荡漾的爱琴海上，星罗棋布的众多岛屿成为早期航海者永不消逝的航标。这一得天独厚的条件，然其中某些情节离奇荒诞而未必可信，但依稀反映先民海上活动的模糊记忆。代代相传的航行经验和乘风破浪的英雄故事，正是他们勇于下海的力量源泉。黄河和长江两条横贯中华大地的河流，哺育了古老的中华文明。越来越多的考古资料又证明，除了这两个主要的发源地之外，还有许多文明的遗存散布在各地。长江、黄河中下游广大地区的人们，都过着农业生活，有着大致相同的需要，彼此之间的交流沟通就容易，也频繁。以血缘为纽带关系，发挥着巨大的维系文明的作用。“君子贵人而贱已，先人后已”是中华文明思想内涵的一个反映。

(1)根据以上材料，比较古希腊文明和先秦时期的中华文明特征的差异。
(2)根据上述材料并结合所学知识，分别分析两种文明特征的差异对后世西方文明及中华文明在政治、经济和文化的发展产生的主要影响。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   秦汉之际，萧何在刘邦攻入咸阳时，“收秦丞相御史律令图书藏之”，掌握山川险要，物产分布，经济虚实，郡县户籍的数字等，因而在楚汉战争中圆满地完成了输送士卒、粮饷的任务。由于各朝各代都有这种以地图为工具的做法，故制图学的作用重大，从而使得各代都有一些名臣钻研制图学。

——摘编自丁海斌、汪广东《论“官科技”及其对中国古代和近代科技发展的影响》

材料二   1093年，苏轼上奏道：“臣所忧者，文书积于高丽而流于契丹，使敌人周知山川险要、边防利害，为患至大。”

——摘编自《苏轼文集》

材料三   宋代地图制作空前繁荣。在宋代著名的地图制作者中，有钦命的主管国家某一部门的大臣，如编绘了《守令图》的沈括，地方行政长官和战区军事将领也成为区域地图测绘的主体，甚至一些士人也绘制了一批览胜路线图。

——摘编自王树连《宋代地图缘何空前繁荣》

(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代官方重视制图技术的原因。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，简析宋代地图制作空前繁荣的原因，并指出其所体现的中国古代科技发展的突出特征。

3 . 中国坚持和平发展，促进与世界各国的友好合作，展示负责任大国的形象。中国为解决人类面临的各种复杂问题贡献的中国智慧和中国方案是（     ）

A．中国与欧盟确定建立全面战略伙伴关系

B．中国与东盟签署《南海各方行为宣言》

C．中国与其他金砖国家建立定期会晤机制

D．中国提出了人类命运共同体的理念

4 . 有历史学家认为，辛亥革命“在缺少充分准备的情况下忽然到来，匆匆催生了民主共和，却不可能为这个崭新的共和国准备下新型的官员和现代公民，仍然上演着皇帝时代为王牧民的官员与千百万草民的旧戏”。这一观点意在说明（     ）

A．君主专制制度仍留有残余	B．共和政体不适合中国国情
C．彻底批判旧思想的必要性	D．革命并未带来社会的变革

5 . 在一定时期内，如果不考虑规模效应和技术进步，非农产业的产量应当按照一个固定的“斜率”（即增速）增长（曲线1）。汉代以农业为主体的产业结构下，收入的增加速度应当与农业的投资回报率按照一个固定的“斜率”增长（曲线2）。这就决定了汉代社会的整体消费能力只能支撑A点以下阴影部分的非农产业产量（如图所示）。这一现象出现的主要原因是，汉代（     ）

A．践行了重农抑商政策

B．国家分裂势力加剧

C．赋税制度进一步优化

D．商品经济发展迅速

6 . 有学者在评价某先秦思想家时指出：他继承发展了传统民本思想，并从人民立场出发，建构了一套以人民利益为核心的思想体系。他提出的“天民”观认为天与先王都兼爱万民，为政者应以爱民之心，行利民之政，把人民之利提升到了一个至高的位置。下列主张属于该思想家的是（     ）

A．天下兼相爱则治，交相恶则乱

B．道之以德，齐之以礼，有耻且格

C．绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有

D．明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之

7 . 北宋中叶，一些城市的手工业者和商人组织了众多的“行会”，比如南方苏州地区的金银行会、扬州地区的渔业行会、北方范阳的布行、幽州的油行。材料可用于印证北宋时期（       ）

A．抑商政策的重大调整	B．南北经济的平衡发展
C．城市商品经济的繁荣	D．商人政治地位的提高

8 . 汉代的冶铁遗址中，河南巩县、郑州的冶铁遗址规模最大。巩县生铁沟遗址发现炼炉、熔炉、煅炉共20座，附近还有开采矿石的竖井和矿石加工场、配料地。这表明，汉代冶铁业（       ）

A．民营手工业较发达	B．生产分工较为明确
C．北方技术领先南方	D．管理体系相对完备

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一

春秋战国时期，铁制生产工具的广泛运用和农业生产技术的进步，进一步推动了社会发展。舂秋时期，“礼乐征伐自天子出”的一统政治格局由“礼乐征伐自诸侯出”的政治格局所代替，新贵族不满足于经济力量的增加，谋求更多的政治权力。私学的兴起以及文化典籍流落民间，学在官府的局面被打破，士作为一种新阶层的出现加速了这一进程。新兴地主阶级利用诸子之学为其政治目标服务，谋求特定利益。这一时期，中原华夏民族与四周夷、戎、狄、蛮不断争战，相互融合，形成了一种和而不同的文化趋同，这就为文化的多样性奠定了基础。

——摘编自胡林涵《浅谈春秋战国时期文化繁荣的机制》

材料二

汉武帝派张骞出使西城，可以说这是中国历史上第一次进行对外开放。随着国门的打开，丝绸之路的发展，中国的文化、物产、科技、工艺等沿着这条大道不断地传到了中亚、西亚乃至更远的欧洲。正如史籍所载：“伊吾之右，波斯以东，商旅相继，职贡不绝”。到了唐代，更进入到“丝绸之路的黄金时代”。在长安，有来自世界各地的商人。通过海陆两途，中国的丝绸、瓷器、金银器、火药等物品及造纸、炼铜等技术，都相继传播到东亚、中亚、西亚及欧洲。其中“遣唐使”是将中国唐朝文化向外传播中的一支独特的队伍，他们除了完成官方的外交使命外，随团成员还有许多留学生、学问僧以及医生、工匠等，他们都带着任务来学习盛唐文化。日本大化改新，以唐朝的政治制度和律令制度为样板，进行一系列的改革，出现了“衣冠唐制度，礼乐汉君臣”的新气象。

——摘编自武斌《汉唐：中华文化的魔力圈》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析春秋战国时期中华文化繁荣的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括汉唐时期中华文化的特点及对世界的影响。

10 . 传统文人画题材主要是山水、“四君子”等，人物画极少，鬼怪的领域就更少有人涉及。但到了清代，文人对鬼怪的兴趣却忽然增加，以鬼怪为题材、“以鬼喻人”、讽诲世事的文人画渐多起来。这种变化反映出（     ）

A．艺术领域批判与反抗意识增强	B．士大夫崇尚自我的理念开始形成
C．唯心史学观开始渗入绘画领域	D．王阳明心学拓展了文人画的素材