材料一 在整个18世纪,欧洲社会发生了极其深刻的变化:科学方面,人类理论知识实现巨大飞跃,“知识就是力量”渐成世人的普遍心态;同时,社会经济的发展也使各个阶层都以物质利益为对象而进行生活和生产。在这种时代背景下,卢梭发出了与众不同的声音,提出了自己的教育观。在卢梭看来,教育的出发点和归宿是人本身,要培养人本身而不是一个社会角色,就必须根据儿童各自不同的生理心理特点,对儿童进行符合其自身特点的自然教育,决不能不顾个性,只求共性。此外,他还认为人拥有一个先天的善良本性,但因后天社会环境的影响,这一善良本性逐渐被“污染”,因此要尽可能杜绝外力对儿童的影响,不让任何外在的情感和观念得以传播,以影响儿童的自然成长。
材料二 马克思认为教育应当首先是人的教育,而非“角色”教育;需要培养的不是“自然人”,而是“社会人”。他还指出人不拥有任何超越历史和时代的先验本性,其本质是“一切社会关系的总和”。因此,理想教育场所的选择应自觉地融入现实社会,作为社会的一个有机组成部分而存在。此外,他还强调合乎人的生理和心理发展规律仅仅是实现人的全面自由发展的一个前提,而不是根本,更不是全部。
——以上材料均摘编自赵义良《论马克思对卢梭教育思想的继承与超越》
(1)根据材料一并结合所学知识,简述卢梭教育观形成的时代背景。(2)综合上述材料并结合所学知识,指出马克思对卢梭教育思想的继承和超越。
A.解放战争获得农民支持 | B.土改刺激农民生产积极性 |
C.中共实践人民战争路线 | D.解放区重视群众劳动教育 |
材料一 和亲是中原王朝与少数民族政权之间通过政治联姻维护统治利益、达到为其所用目的所采取的和平交往策略。作为处理民族关系的重要手段,唐代和亲政策效仿吸收了西汉、隋朝的经验,将和亲政策作为处理民族关系、安国定边的主要政策。从唐王朝周边形势来看,少数民族政权第次崛起,给唐造成严峻的统治危机。尤其是吐蕃、突骑施、东突厥、契丹等频繁入侵边境,使唐朝四面受敌。魏晋南北朝以来的民族融合推动了胡汉交往交融,承袭而立的李唐皇室本身也带有鲜卑血统。因此,唐统治者的民族观也不可避免地表现出包容性、开放性特征。高祖李渊称“胡、越一家,自古未之有也”。唐太宗进一步提出“自古皆贵中华贱夷狄,朕独爱之如一”。唐朝将和亲政策广泛运用于民族关系建构中,有力推动多民族国家的统一和民族共同体的形成。
——摘编自张文玉《唐代和亲与民族关系建构》
材料二 在新中国初期,广西少数民族地区贯彻工农教育政策,对广大的农民进行普及教育,开展扫盲运动。各级学校的教育水平也得到了提高,尤其是少数民族的受教育权利得到了更多的关注。同时对少数民族干部的培训日益引起人们的重视。经过培训,他们对政策的认识更深刻,决策的方式和方法更具灵活性。广西少数民族区域的基础教育,为当地的社会建设培育出了大量具有基础文化的建设者。为适应国家的爱国卫生运动,广西还在农民学校、冬训学校和民校等开设了有关医药保健的课程,在国家的大力宣传下,民众渐渐摆脱了迷信,社会风气为之一新。通过民族教育,在民族团结的基础上,少数民族人民逐步认识到,在中国共产党民族政策的引领下,民族地区各方面都有了长足的发展。
——摘编自李梦烁《20世纪50年代党的民族教育政策在广西的实践研究》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括唐代通过和亲政策构建民族关系的背景。(2)根据材料二并结合所学知识,指出新中国成立初期中国共产党的民族教育政策在广西实践的成效。综合上述材料,谈谈你对民族政策的认识。
大汉光复,百姓欢腾,义旗所指,首在安民。
胡虏入关,各处屠城,我军宽大,不乱杀人。
倘敢抵抗,有死无生,凡我同胞,戮力同心。
解除束缚,再见光明,三呼万岁。革命成功!
A.义和团运动 | B.武昌起义 | C.二次革命 | D.护国战争 |
A.欧美极端民族主义泛滥 | B.人们对战争的反思 |
C.和平主义成为社会主流 | D.西方精神危机凸显 |
A.河西地区经济迅速发展 | B.中原战乱世族纷纷外迁 |
C.陆上丝绸之路影响扩大 | D.甘肃成为学术文化中心 |
A.疫病流行打击了美洲文明 | B.殖民掠夺使美洲人口减少 |
C.列强殖民扩张竞争的激烈 | D.新旧大陆的联系不断增强 |
发言者 | 主题或主要观点 |
阿根廷学者提安纳 | 前西班牙美洲医学的东方元素 |
华裔美国学者刘敦励 | 中华文化对哥伦布之前美洲文化的影响 |
匈牙利学者巴迪尼 | 匈牙利语和苏美尔语有着“同一性” |
A.扩大苏联社会主义影响力 | B.抵制美国的“金元外交”政策 |
C.推动亚非拉国家走向联合 | D.反对传统的西方中心主义学说 |
A.中国自然经济逐渐解体 | B.英国市场茶源的多元化 |
C.中国民族工业发展受阻 | D.印度茶叶大量输入中国 |
A.与实践结合紧密 | B.是早期白话小说 |
C.作者都来自民间 | D.深受理学的影响 |