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A.家国同构的治理模式 | B.逐渐进入了阶级社会 |
C.神权政治的政权性质 | D.成熟的城市营造技术 |
A.良渚先民具备强大社会动员能力 | B.石家河周围存在发达的贸易网络 |
C.蛋壳陶生产依赖初步的社会分工 | D.神权阶层主导三房湾的文明秩序 |
A.阶级分化明显 | B.城市规划合理 | C.社会分工已出现 | D.早期国家的形成 |
材料 1993年,在龙虬庄遗址发掘过程中,考古人员从遗址原生态小河边,集到一片泥质黑陶盆沿口残片,经碳十四测定,该陶片距今约4000年左右,是“在中国首次发现,仅此一块”的“国宝级陶片”,其陶文拓片已收入《中国上古书法史》。
1996年,香港中文大学教授饶宗颐在《东南文化》杂志上率先发表题《谈高邮龙虬庄陶片的刻画图文》一文称,此片符号分为两组,其中一组四字,第一字未明,第二字为“年”字,第三字可释“朱”字,第四可释“尤”字, “朱尤”即“祝尤”;另一组绘有四只动物,似怪兽虫鱼之类。并指出,该陶片可视为“古代祝尤巫术之写照”,亦可“看作揭示图文并茂的古代记录之一例,足见它的重要性”。
1998年,西北大学古文字学家周晓陆在《东南文化》杂志上以题为《生命的颂歌——关于释读龙虬陶文的一封信》称“龙虬庄陶文极其重要”,“关系到文化起源”,是中国“草书之一”、“最初的汉字艺术品之一 ”。
2004年,全国众多媒体纷纷刊载、转载新闻记者采访南京博物院考古研究所副所长庄天明时报道,称“从江苏省高邮市龙虬庄出土的陶文,比甲骨文年代久远上千年,该陶文很有可能是甲骨文的起源”。
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龙虬庄陶片文字拓本
(1)根据材料,简要说明龙虬庄遗址黑陶盆残片考古发现的史料价值。
(2)时至今日,社会各界对龙虬庄陶片刻画符号及其含义,仍未作出明晰而统一的定论。如果继续研究,你认为应从哪些方面入手?
A.商周王朝对四川实施了有效管辖 | B.巴蜀文化影响了中原文化的发展 |
C.青铜器物是长途贸易的主要商品 | D.不同的地域之间存在着文化交流 |
A.印证了“春秋五霸”的政治格局 | B.反映了中华文明多元一体的特点 |
C.证明中原率先成为中华文明核心 | D.说明了统一多民族国家已经建立 |
A.星罗棋布 | B.源远流长 | C.多元一体 | D.生生不息 |
①中国各地文明进程模式存在极大差异 ②中国出现多元一体的中华文化的雏形
③中华各区域文明之间都有过直接联系 ④初步形成龙的信仰和以玉为贵的理念
A.①② | B.①③ | C.②④ | D.③④ |