1 . 考古资料显示，长江下游地区良渚文化遗址的数量较此前旧石器时代遗址明显增多，并且分布得异常密集，呈显出区域性人口的突然大幅度增长。这一现象出现的原因是当时（       ）

A．氏族公社尚未产生贫富分化	B．稻作农业的快速发展
C．长江流域各邦国的规模较大	D．定居使生活渐趋稳定

2 . 湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（     ）

A．城市是最早出现的人类文明要素	B．长江流域是中华文明的重要源头
C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖	D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛

3 . 在良渚文化分布的范围内，考古学家发现了大量的祭祀遗址及玉器，其中雕刻有神人兽面纹图像的玉琮是最重要的玉礼器。从祭祀遗迹、雕刻有“神像”的玉器的广泛分布来看，原始宗教在良渚文化中占有突出的地位。宗教神权的存在有助于良渚文明（     ）

A．适应地理环境的巨大变迁	B．维护多元一体的文化格局
C．维持社会内部的和谐稳定	D．扩大中原地区的耕地面积

4 . 近年来，在章丘焦庄、桓台李寨、广饶五村等大汶口文化时期的墓葬中均有玉石制品出土，常见制品有镞、璇玑、三角形器、环、璧等，大致可分为工具和装饰品两类，且多为贵族穿着和祭祀用器。学者研究认定其制品工序一般为：选材→成坯→琢制成形→局部加工（如穿孔等）。据此推知，该地区当时（     ）

A．区域联系趋于频繁	B．玉石文化已初步显现
C．阶级对立日益严重	D．手工业农业开始分离

5 . 大汶口遗址的墓葬中普遍盛行随葬獐牙的习俗，葬式以仰身直肢葬为主，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。大汶口晚期的墓葬中随葬的精美工艺品和日常器物多达百余件，有的墓却一无所有。据此可知，这一时期（     ）

A．社会分工十分鲜明	B．国家形态初具规模
C．多元一体格局形成	D．阶级分化已经出现

6 . 据考古发现，新疆哈密市南郊曾出土一组距今3000年左右具有鲜明内蒙古鄂尔多斯风格的青铜器，如鹿首弯背短刀、环首小铜刀、锨等，而同类短刀在河北、山西、陕西等省的北部地区也曾发现过。这说明（     ）

A．丝绸之路是中外交往主要通道	B．中原与西域生活方式没有区别
C．区域间经济文化交流早已存在	D．内蒙古曾是中华文明核心地区

7 . 牛河梁遗址是红山文化的代表性遗址。考古学家在该遗址中发掘出了大型祭坛，女神庙、积石冢群、大量玉质礼器和陶器。女神庙庙内的女神塑像，体型有大小之分，似已形成有中心、有层次的“神统”，随葬玉器多寡与规格也各不相同。据此可知，牛河梁遗址（       ）

A．位于长江下游地区	B．反映社会等级差别
C．是旧石器时代遗址	D．是祭祀文化的起源

8 . 2000年11月，考古学家在浙江省浦江县发现上山遗址，陆续发现了一万年前属性明确的栽培水稻和迄今最早的定居村落遗迹和大量彩陶遗存，展示了人类稻作农业起源之初的社会、经济与文化面貌。稻作农业的发展（     ）

A．改变了人类文明的生产、生活方式	B．人类开始定居生活
C．推动农业与手工业、畜牧业的分离	D．国家雏形已经形成

9 . 考古学家在四川广汉三星堆（巴蜀文化的代表）出土的青铜器中，不仅发现了黄河流域商朝和周朝装饰风格的云雷纹，而且还见到了与淮河上游安徽阜南县出土的龙虎尊（商王盘庚下令铸造）相似的造型和装饰。这些发现说明了商周时期（     ）

A．商周王朝对四川实施了有效管辖	B．巴蜀文化影响了中原文化的发展
C．青铜器物是长途贸易的主要商品	D．不同的地域之间存在着文化交流

10 . 考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（     ）

A．良渚文化的传承	B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承	D．巴蜀文化的传承