1 . 至春秋时期，家臣制进一步发展完善。异姓家臣的任用冲击了世卿世禄制，家臣的选任逐渐突出贤能的重要性，家臣的职能由管理卿大夫家事扩展到执掌国家政权，家臣权力上升且家臣身份也呈现多样化的发展。家臣制变化产生的深远影响是

A．利于推动官僚政治的形成	B．强化了“家国一体”的观念
C．推动了宗法制的发展完善	D．社会阶层固化趋势逐步增强

2 . 西周时，只有周天子才称王，春秋时期的楚、吴国君开始称王，而到战国时，齐、韩、赵、魏、秦、燕、宋、中山等国的国君也都称王。这一变化表明(　　)

A．宗法等级秩序不断加强	B．政治重心南移速度加快
C．诸侯集权趋势日益明显	D．分封诸侯数量迅速增加

3 . 从“礼乐征伐自天子出”到“礼乐征伐自诸侯出”，再到“履至尊而制六合”这一系列变化说明了

A．中央集权政治模式形成的趋势	B．封国制从产生到消亡的过程
C．从天下为公到天下为家	D．从分邦建国到设置郡县

4 . 西周建立后，周人以武力为背景，在原来邦国的地域内，大量分封同姓兄弟或姻姓、亲信建立诸侯国，这样人为“插队”进去，很像“掺沙子”。这表明，西周分封制（     ）

A．反映了权力制衡原则	B．消除了地方割据隐患
C．体现了中央集权趋势	D．揭开了官僚政治序幕

5 . 阅读下列材料：

材料一   丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以填（镇）之。请立诸子，唯上幸许。”……廷尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”

——《史记·秦始皇本纪》

材料二   （元）世祖皇帝建元中统以来，始采取故老诸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府，辅相者曰：中书省……夫外郡县，其朝廷远者，则镇之以行中书省……

——《经世大典叙录·官制》

请回答：
（1）据材料一，指出秦统一后在朝议如何管辖地方的过程中存在着哪两种意见？这两种意见的最主要分歧是什么？
（2）材料二表明，元初地方行政设置发生了怎样的变化？有何意义？
（3）以上材料说明中国古代地方行政制度发展变化的趋势是什么？

6 . 战国时期，士人一旦受到国君赏识，便可提拔为国之重臣。魏文侯重用李悝，吴起，魏国首霸中原；燕昭王尊郭隗为师，用乐毅等士，燕国得以振兴。这类做法

A．导致战国七雄局面形成

B．改变了天下分裂的趋势

C．冲击了传统的血缘政治

D．反映了百家争鸣的局面

7 . 公元前498年，针对鲁国三位国相超越规格的城墙，孔子协助鲁定公实施“堕三都”的行动，最终失败；公元前453年，晋被赵、韩、魏三家成功瓜分。这两个历史事件反映了

A．春秋时期大国争霸的本质

B．战国时代的到来

C．当时社会转型带来的动荡

D．统一趋势的加强

8 . 阅读材料，完成下列要求.

材料   “重阳节”的昨天和今天

先秦	秋天九月农作物丰收之时，祭祀天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德。
两汉	过重阳节的习俗由宫中传至民间。“九月九日，四民并籍野饮宴，可令人长寿”，官民“自发向家中老人叩首”成为风尚。
魏晋	当时道教宣称，“九为阳数，九九极阳，最为大吉”，各地道观往往举办道场以求长寿。佛寺则举办法会，由年老高僧诵念佛经超度亡灵。
隋唐	重阳节被定为正式节日，宫廷、民间一起庆祝重阳节，除举行赏菊、饮酒外，主要举行敬老之类的诗会，县令、保长会携带各类果品慰问年满六十之老人。
两宋	重阳节更为热闹，《东京梦华录》和《武林旧事》分别对北宋开封和南宋临安做了大量生动的描绘，皇宫中帝妃吃花糕、赏菊，民间则流行荡秋千、游街市、访亲友，瓦肆、勾栏通宵达旦说唱尊老、助老的话本。以后，历代皆然。
2012年12月28日	全国人大常委会表决通过新修改的《老年人权益保障法》。法律明确规定，每年农历九月初九为老年节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。

——摘编自杜尚侠《中国民俗文化丛书：重阳节》

分析材料，提取有关“重阳节”发展的信息，并运用所学相关知识加以说明。（可以就重阳节的发展趋势进行分析，也可以比较或者概括其中两个时期有关重阳节的特点，并加以说明。要求：明确写出所提取的信息，说明须有史实依据。）

9 . 商朝统治之下，商王与周边的方国和部族不一定有血缘关系，但是方国和部族内的居民多是聚族而居，有血缘关系；西周的分封制中，诸侯的主体都与王室有血缘关系，而封国内民众的血缘关系被打破。这一变化说明西周时期（     ）

A．地缘政治取代了血缘政治	B．中央加强了对地方的政治统治
C．“万邦”时代向早期国家过渡	D．最高统治集团实现了权力集中