1 . 从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而是托祖先转达。据此我们可以断定商代（     ）

A．祖先的地位高于神	B．国家大事完全通过占卜来决定
C．王权与神权相结合	D．崇拜祖先的宗法观念已经形成

2 . 周朝建立之初分封了大量的诸侯国，其中大多为姬姓王室或姬姓宗族之人所有。但到了战国时期，保存下来的姬姓诸侯国所剩无几，战国七雄中只有燕国是西周分封的姬姓诸侯国。这一变化反映了（　　）

A．宗法制度的衰落	B．君主集权的趋势
C．分封制度的成熟	D．世袭制度的崩溃

4 . 《礼记·冠义》载：礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令，容体正颜色齐、辞令期，而后礼文备。以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正父子亲，长幼和，而后礼义立。故曰：冠者，礼之始也。这反映了冠礼（     ）

A．兼具审美和教化功能	B．强化家国一体理念
C．是华夏族男子成人礼	D．为贵族集团所专享

5 . 湖北随州的曾侯乙墓是战国早期周王族诸侯国曾国的国君曾侯乙的墓葬，出土的随葬品有以青铜材料制造的九鼎八簋（gui）（天子的规制）和编钟、编磬为主的礼乐器等。这表明该时期（     ）

A．传统礼乐制度得到严格执行	B．湖北开始纳入中央版图
C．礼乐制度的影响力依然存在	D．青铜铸造技术达到顶峰

6 . 如图是2021年出土于北京琉璃河遗址西周早期墓葬的镂空有銎（qióng）铜戈，考古人员评价“这件戈的纹饰非常精美，后面方形的部分是镂空的，前部则是一个三角圆戈，这种器形，应该不是本地生产的，可能是来自当时中国南方、西南方，是非常珍贵的‘舶来品’”。这说明（     ）

A．西周冶铜技术已经相当普及	B．地域文化要素助推中华文化整合
C．分封宗法制促进了文化交流	D．民营手工业的发展受到官府鼓励

8 . 《尚书·大传》卷记载，"古者，天子为诸侯受封，谓之采地。百里诸侯以三十里，七十里诸侯以二十里，五十里诸侯以十五里”。周天子在分封诸侯时会留出一小块“采地”，如果以后诸侯子孙因为犯罪而被削夺封地，仍可以使子孙中的贤者在"采地"世世祭祀其始受封的先人。据此可知，"采地"的设立（     ）

A．意在防范诸侯的犯罪行为	B．说明血缘政治弱化了贵族的地位
C．成为开拓疆土的主要手段	D．体现出分封制与宗法制关系紧密

10 . 王国维说：“商人兄弟相及。凡一帝之子，无(论)嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，实无封建之事。”这说明商代（     ）

A．深受前代禅让制的影响	B．具备了初步的家法秩序
C．建立了完备的宗法制度	D．废分封以强化中央集权