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杏坛讲学图
A.政在大夫 | B.学而优则仕 |
C.己欲立而立人,己欲达而达人 | D.内圣外王 |
材料一齐景公问政于孔子。 孔子对日:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
——孔子《论语》
材料二君为臣纲, 父为子纲,夫为妻纲,是地维之所赖以立,天柱之所赖以尊...君虽不仁,臣不可以不忠;父虽不慈,子不可以不孝;夫虽不贤,妻不可以不顺。
——《曾文正公全集》
材料三城邦以正义 为原则。由正义衍生的礼法,可凭以判断(人间的)是非曲直,正义恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义(公平),须有毫无偏私的权衡;法律恰恰正是这样一一个中道的权衡。法治应该包含两重含义:已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。
——亚里士多德《政治学》
(1)根据材料一、二,指出孔子为建立社会秩序的主张有哪些?这一主张到后来对社会发展产生了什么影响?(2)根据材料三,说明亚里士多德认为该如何建立有序的社会?综合上述材料,你认为应该如何建立良好的社会秩序?
A.无为而治 | B.“相生相胜” | C.反对苛政 | D.“兼爱”“非攻” |
A.实录历史事实 | B.提升周王权威 |
C.维护等级秩序 | D.强调文化差异 |
A.“以德服人”的理念 | B.“有教无类”的思想 |
C.“克己复礼”的要求 | D.“为政以德”的主张 |
材料一 孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲,孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养,具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德,而且更应怀抱经世济民的情怀,“老者安之,朋友信之,少者怀之”,“修己以安人”、“修己以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
材料二 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
——《道德经》
材料三 法不阿贵,绳不挠曲。贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。
——《韩非子》
(1)据材料一指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德?
(2)指出材料二、三中的老子、韩非子分别是哪一思想流派的代表。
(3)结合所学知识,分析百家争鸣局面形成的时代背景。
A.不满礼崩乐坏的现状 | B.积极维护君主统治 |
C.主张思想上百家争鸣 | D.探究国家治理方式 |
A.儒家思想成为独立的思想 | B.研究“人”成为独立学科 |
C.各流派把仁作为研究的基础 | D.人在社会中的地位得以提高 |
类别 | 人物 |
身份 | 贵族出身的孟懿子、南宫敬叔、司马牛,贫贱出身的颜路,颜渊、子张等。 |
年龄 | 大小不一致,子路少孔子9岁,颜回则少孔子30岁,子张更是少孔子48岁。 |
国别 | 鲁(如颜回)、卫(如子贡)、齐(如公冶长)等。 |
A.因材施教 | B.有教无类 | C.为政以德 | D.仁者爱人 |
A.具有尊卑等级的观念 | B.拥有博爱节俭的美德 |
C.秉持不偏不倚的态度 | D.达到清静无为的境界 |