1 . 孔子提出“仁义礼”，孟子延伸为“仁义礼智”，董仲舒发展为“仁义礼智信”五常。此后，“五常”一语频频出现在史籍中，成为中华传统文化的精神内核。这说明（       ）

A．战国思想家开创儒家思想学说	B．孟子对教育社会功能的重视
C．西汉时儒学独尊地位逐步确立	D．中华传统伦理规范逐渐形成

2 . 孔子是一位既为实现理想而奔波劳苦，又将精神生活处理得风雅诗意的人物，孔子说：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。“孔子力求“乐正”意在（       ）

A．实现积极入仕理想	B．满足风雅诗意生活诉求
C．恢复西周礼乐制度	D．服务统治者争霸的需要

3 . 观察下图，孔子在讲学中向其弟子阐释的为人处世之道应是（     ）

杏坛讲学图

A．政在大夫	B．学而优则仕
C．己欲立而立人,己欲达而达人	D．内圣外王

4 . 西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（     ）

A．实录历史事实	B．提升周王权威
C．维护等级秩序	D．强调文化差异

5 . 孔子“重游”，认为：“君子怀德，小人怀土”，“士而怀居，不足以为士矣”，他反对“怀居”、“怀土”，将此心理和行为作为君子与小人的分野标志，并以“游”作为实现士人“求天下安定之道”理想的途径。孔子的这一思想（     ）

A．折射出诸子思想的交流与融合	B．体现出时代巨变下儒学家的担当精神
C．受到了当时官僚政治的影响	D．反映出人才需求增长导致了礼崩乐坏

6 . 春秋时期，“言仁必及人”成为一种新的时代思潮，“仁”与“人”更加紧密地联系在一起。这反映了（     ）

A．儒家思想成为独立的思想	B．研究“人”成为独立学科
C．各流派把仁作为研究的基础	D．人在社会中的地位得以提高

7 . 《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子

A．具有尊卑等级的观念	B．拥有博爱节俭的美德
C．秉持不偏不倚的态度	D．达到清静无为的境界

8 . 孔子不同意贵族等级的先天性而说“性相近也”，主张“举贤才”而不明确反对世官世禄。这说明孔子

A．抨击贵族等级制度	B．能够超越社会现实
C．倡导进行社会改良	D．认同事物相互对立