1 . 春秋时期成书的《诗经》，包括风、雅、颂三部分，汇集了西周到春秋时期的诗歌，是我国现存第一部诗歌总集。《诗经》以四言诗为主，内容丰富，生动反映了当时的社会风貌。《诗经》的出现（     ）

A．突破了神权主义精神桎梏	B．反映中国传统文化已形成
C．显示出浪漫主义不合时宜	D．具有浓厚的人文主义色彩

2 . 孔子是一位既为实现理想而奔波劳苦，又将精神生活处理得风雅诗意的人物，孔子说：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》《颂》各得其所。“孔子力求“乐正”意在（       ）

A．实现积极入仕理想	B．满足风雅诗意生活诉求
C．恢复西周礼乐制度	D．服务统治者争霸的需要

3 . 孔子的民本思想以“爱人”为基础，但其本质上是让君主“爱民”，即“为民做主”，而不是“由民做主”。 据此可知，孔子的民本思想（     ）

A．带有虚伪性

B．体现阶级性

C．具有空想性

D．缺乏操作性

4 . 我国古代大思想家、大教育家孔子主张“有教无类”，意思是受教育的对象应该不分高低贵贱和贫富差别，但为了养家糊口，孔子对他的学生还是收了一定的“学费”。他收的“学费”主要是（     ）

A．货币

B．粮食

C．布匹

D．肉类

5 . 在孔子看来，统治者应以身作则、率先垂范，教化万民，使之“有耻且格”。孟子认为人如果仅仅“饱食、暖衣、逸居而无教”，就跟禽兽没有什么区别，国家必须要“教以人伦”。这反映出，当时他们（       ）

A．注重维护封建统治秩序	B．强调思想教化的重要性
C．迎合贵族阶层政治诉求	D．主张恢复西周礼乐制度

6 . 据如表可知，当时（     ）

代表人物	学派	治国思想
孔子	儒家	天下为公，选贤与能，讲信修睦。足食，足兵（军备），民信之矣。
商鞅	法家	国之所以治者三：一曰法（君臣共操），二日信（君臣共立），三曰权（君所独制）。

A．儒家讲究诚实守信	B．法家适应各国需要
C．各派探索治国途径	D．百家争鸣局面形成

7 . 孔子在《论语》中对尧舜极尽溢美之词；孟子则言“尧舜之道，孝悌而已矣”；墨子笔下的舜是个农夫、陶工、渔民，因贤能受到尧的赏识推举；庄子则称尧杀害长子，舜流放母弟，“不足以为德”。这反映出，当时他们（     ）

A．彼此之间攻讦不断	B．迎合统治阶级需要
C．追求理想化的政治	D．秉持不同政治立场

8 . 孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（     ）

A．儒家倡导人人平等	B．劳动教育开始普及
C．墨家重视生产技艺	D．平民阶层得到发展

9 . 表中的言论（     ）

言论	出处
“仁者先难而后获，可谓仁矣。”	《论语·雍也》
“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也”	《论语·子路》
“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者”	《论语·卫灵公》

A．强调个人道德修养	B．催生仁者爱人思想
C．反映社会道德失序	D．标志人文主义产生

10 . 下表展现了先秦时期部分思想家或学派的观点。这可用于印证当时（       ）

人物或学派	观点
儒家	“礼也者，理也，乐也者，节也，君子无理不动，无节不作。不能《诗》，于礼谬。不能乐，于礼素，薄于德，于礼虚”
管子	“人君唯毋听观乐玩好，则败。凡观乐者，宫室台池，珠玉声乐也。此皆费财尽力，伤国之道也”
墨家	“当年不能行其礼，积财不能赡其乐，盛饰邪术，以营世君，盛为声乐，以淫遇民”

A．传统社会秩序受到冲击	B．社会动荡影响艺术发展
C．民本理念得到一定凸显	D．诸子百家之间和而不同