1 . 儒家学派的创始人孔子针对当时礼崩乐坏、社会动荡的形势,就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。孔子思想的核心观念是
A.“仁” | B.恢复西周等级森严的礼乐制度 |
C.“己所不欲勿施于人” | D.制度应随着时代变化有所改良 |
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2020-01-17更新
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298次组卷
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28卷引用:江西省九校2021-2022学年高一上学期期中联考历史试题
江西省九校2021-2022学年高一上学期期中联考历史试题天津市河北区2019-2020学年高一上学期期末质量检测历史试题黑龙江省哈尔滨市宾县第二中学2020-2021学年高一上学期第一次月考历史试题安徽省合肥市第七中学2020-2021学年高一10月考试历史试题广东省肇庆市实验中学2020-2021学年高一上学期期中考试历史试题广东省揭阳市普宁市2020-2021学年高一上学期期末质量测试历史试题吉林省长春外国语学校2021-2022学年高一上学期第一次月考历史试题(物理班)江苏省连云港市赣榆智贤中学2021-2022学年高一9月月考历史试题辽宁省抚顺市清原县第二高级中学2020-2021学年高一上学期期中考试历史试题湖南省邵阳市邵东市第一中学2021-2022学年高一上学期第一次月考历史试题江苏省盐城市响水中学2021-2022学年高一上学期第一次学情考试历史试题广东省东莞市新世纪英才学校2021-2022学年高一上学期第一次月考历史试题新疆喀什地区疏附县第二中学2021-2022学年高一11月月考历史试题河北省石家庄市辛集市第一中学2021-2022学年高一上学期第三次月考历史(理)试题安徽省合肥市肥东凯悦中学2021-2022学年高一上学期第三次月考历史试题湖南省衡阳市第一中学2021-2022学年高一上学期第一次月考历史试题辽宁省锦州市2021-2022学年高一上学期期末考试历史试题安徽省肥东凯悦中学2021-2022学年高一上学期第一次自主检测历史试题河南省温县第一高级中学2021-2022学年高一1月月考历史试题广东省茂名化州市第一中学2021-2022学年高一上学期月考(2)历史试题第2课诸侯纷争与变法运动-2022-2023学年高中历史纲要上同步及单元河南省许昌市禹州市北大公学禹州国际学校2022-2023学年高一上学期第一次月考历史试题河北省保定市高碑店市崇德实验中学2022-2023学年高一9月月考历史试题河南省鹤壁市浚县第一中学2022 2023学年高一9月月考历史试题安徽省宿州市灵璧县渔沟中学2022-2023学年高一上学期期中考试历史试题北京市育才学校2023-2024学年高一10月月考历史试题辽宁省朝阳育英高考补习学校2021-2022学年高一上学期期末历史试题福建省厦门市某校2023-2024学年高二上学期期中历史(学考班)试题
2 . 塑像蕴含着创作主体对社会生活与时代精神的理解。阅读下列材料,回答问题。
材料一 汉朝以前,中国历史上鲜有偶像崇拜的记载,人们对神灵及祖先的祭祀,主要是借助尸(祭祀时,代表逝者受祭的人)和木主(木制的神位,上书逝者姓名)来实现的。入汉后,祭祀古代著名的思想家和教育家孔子的祠庙,即孔庙中逐渐开始以孔子的图绘作为祭祀的对象。……受到佛像中一佛二菩萨形制的影响。史载,东魏兴和元年(539年),孝静帝下诏修缮孔庙,“雕塑圣容,旁立十子”。
材料二 唐玄宗开元二十七年(739年)追谥孔子为文宣王,文宣王庙中除孔子塑像外,“颜生等十哲为坐像,悉预从祀。曾参大孝,德冠同列,特为塑像,座次十哲之次”。宋真宗以颜子、曾子、子思、孟子四人塑像居于配享的位置,其他十哲塑像分立两列从祀。
材料三 明洪武四年(1371年),国子司业宋濂上疏曰:“古者,木主以栖神,天子、诸侯庙皆有主。大夫束帛,士结茅为菆,无像设之事。今因开元八年之制,抟土而肖像焉,失神而明之之义矣。”朱元璋对此不以为然,“上不喜,谪濂安远知县”。洪武十五年(1382年)落成的南京国子监却采用了宋濂的建议,用木主而不用塑像。嘉靖年间,文庙礼制发生重大变化,除曲阜孔庙外,其他各地文庙一律撤除塑像改为木主。清代则继承了这一制度,文庙祭祀大都设木主。
请回答:
阅读上述三则材料,简要概述祭祀孔子的变化,并结合所学知识,分析其原因。
材料一 汉朝以前,中国历史上鲜有偶像崇拜的记载,人们对神灵及祖先的祭祀,主要是借助尸(祭祀时,代表逝者受祭的人)和木主(木制的神位,上书逝者姓名)来实现的。入汉后,祭祀古代著名的思想家和教育家孔子的祠庙,即孔庙中逐渐开始以孔子的图绘作为祭祀的对象。……受到佛像中一佛二菩萨形制的影响。史载,东魏兴和元年(539年),孝静帝下诏修缮孔庙,“雕塑圣容,旁立十子”。
——赵强《孔庙塑像与佛教造像》
材料二 唐玄宗开元二十七年(739年)追谥孔子为文宣王,文宣王庙中除孔子塑像外,“颜生等十哲为坐像,悉预从祀。曾参大孝,德冠同列,特为塑像,座次十哲之次”。宋真宗以颜子、曾子、子思、孟子四人塑像居于配享的位置,其他十哲塑像分立两列从祀。
——据《旧唐书·礼仪志》和《宋史·礼志》
材料三 明洪武四年(1371年),国子司业宋濂上疏曰:“古者,木主以栖神,天子、诸侯庙皆有主。大夫束帛,士结茅为菆,无像设之事。今因开元八年之制,抟土而肖像焉,失神而明之之义矣。”朱元璋对此不以为然,“上不喜,谪濂安远知县”。洪武十五年(1382年)落成的南京国子监却采用了宋濂的建议,用木主而不用塑像。嘉靖年间,文庙礼制发生重大变化,除曲阜孔庙外,其他各地文庙一律撤除塑像改为木主。清代则继承了这一制度,文庙祭祀大都设木主。
——房伟《文庙祀典与文化权威的建构》
请回答:
阅读上述三则材料,简要概述祭祀孔子的变化,并结合所学知识,分析其原因。
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