2 . “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，“天下万物生于有，有生于无”。下列主张选项与该思想属于同一流派的是（     ）

A．天人感应

B．无为而治

C．兼爱非攻

D．隆礼重法

3 . 孔子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”“正名”是孔子治理国家的重要原则。这一主张旨在（     ）

A．加强中央集权	B．实现儒学的生活化
C．稳定社会秩序	D．确立儒学主导地位

4 . “他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张‘君君、臣臣、父父、子子’。不过，在他坚持统治者有统治权力的同时，他还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。”材料中的“他”最有可能是(　　)

A．孔子

B．老子

C．墨子

D．韩非子

6 . 春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成人们内在的道德意识。据此可知孔子（     ）

A．淡化了礼制中的等级观念	B．试图推动宗法制度的复兴
C．努力使礼制与时代相适应	D．对墨家思想的吸收与转化

8 . 孔子在社会伦理上强调尊卑有别.等级分明，但在教育上却主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格。这一差异表明孔子（     ）

A．重视教育对社会秩序的作用	B．具有比较超前的政治理念
C．有意推动私学的兴起和发展	D．教育理念与伦理观相矛盾

9 . 《礼记》中有“古之欲明德于天下者，先治其国……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《道德经》中有“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”《墨子》中有”君臣不相爱，则不惠忠。父子不相爱，则不慈孝。兄弟不相爱，则不和调”。从中看出三者均主张（     ）

A．关注社会，倡导和谐	B．具有民本思想
C．关注社会，倡导统一	D．推行仁政理念