材料 中西方对待文明冲突的观念差异，决定了中西方文明的不同历史走向。西方文明史上虽然有过古希腊文明的一度兴盛和罗马帝国时代的短暂统一、但政治分裂、族群分治、宗教与世俗对抗成为历史常态。地理扩张伴随着文明中断，族群冲突无法弥合，政治共同体仅限于局部，宗教与世俗相互排斥，体现了西方文明“分”的逻辑。而中华文明作为传承数千年且从未断流的唯一文明形态，因其内在统一性而体现出“合”的逻辑。因秉持“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”的共同信念，中华文明不仅塑造了“天下一家”的国家共同体，而且形成了“华夷无外”的民族共同体、“大一统”的政治共同体、“多元一体”的文化共同体。
——摘编自刘志刚《从中西方文明差异看中华文明的内在统一性》
根据材料，围绕“中华文明”这一主题，任选角度拟定一个论题，并结合所学知识予以阐释。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰）说中国
材料一 以中国历史而言，秦汉是充实内部的时期，我曾称其特色为“厚”,隋唐却是开放扩张的时期，其特色是“大”。在整个中国历史上，只有秦汉和隋唐当得起“天下帝国”的地位，因为在这两个重要的时期里，中国是开放的，而且是发展的。
——节选自许倬云《说中国——一个不断变化的复杂共同体》
材料二 无论在民族、疆域还是认同上，这个“华夏/中国”在历史上曾经很庞杂和包容，你可以称之为“天下帝国”,也可以称之为“中国共同体”……一方面，现代国家不能再是“天下帝国”,它不能不限定领土、族群和国民，汉唐时代那种“包容和弹性”的天下秩序只是光荣的历史记忆，而无法成为现代国际认可的准则；另一方面，悠久和荣耀的历史记忆，又使得现代中国历史学者，理性上虽然超越“华”、“夷”,追慕包容性的天下帝国，但感情上会不自觉地区别“内”、“外”,以汉族中国为“我者”来叙述“华夏/中国”。
——摘编自葛兆光《说中国》·解说
(1)根据材料一并结合所学知识，列举秦汉时期特色为“厚”，隋唐时期特色为“大”的表现。(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你对“华夏/中国”概念的认识。
材料一 论中国政治制度，秦汉是一个大变动。严格来说，要到秦汉，才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国，只可说是一种“封建的统一”。直要到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府；而其所辖的各地方，……是紧密隶属于中央的行政区分了。
——摘编自钱穆《中国历代政治得失》
材料二 五代时期，政治上有两大祸患：一是心腹之患，即禁兵；二是肢体之患，即藩镇。……为解决“肢体之患”，宋初名相赵普献上了“三大纲领”即“稍夺其权，制其钱谷，收其精兵”。……纲领实施后，“朝廷以一纸下郡县，如身使臂，如臂使指，叱咤变化，无有留难，而天下之势一矣”。
——张其凡《中国大通史宋》
(1)阅读材料一，写出“封建的统一”所指的制度。根据材料一并结合所学，列举秦朝中央与地方政治制度“大变动”的相关史实。
(2)阅读材料二，指出宋初“制其钱谷”的具体措施。综合上述材料并结合所学，简述宋初“三大纲领”实施的影响。
材料一 自公元前219年始，秦始皇数次东巡，“群臣诵功，请刻于石”，遂在泰山等地刻石勒铭。这些铭文叙述了秦始皇因六国“贪戾无厌，虐杀不已”，于是“禽灭六王”“平一宇内”，实行了“器械一量，同书文字”等政策；秦始皇“作制明法”“不懈于治”“专隆教诲”“忧恤黔首”，官员“各知所行，事无嫌疑”；“六合之内”出现了“黔首安宁”“不用兵革”“男女礼顺”“莫不受德”“承顺圣意”的景象。
——据《史记》等
材料二 公元14年罗马帝国首位皇帝奥古斯都去世，其生前自述被铭刻于陵墓入口处，主要内容为：奥古斯都“恢复了为派系势力主宰的共和国的自由”，平定高卢、西班牙等地战乱；多次为罗马平民发放金钱和粮食，“举办角斗表演”；复兴罗马传统，“修复了八十二座诸神之庙宇”；“解除了海上的海盗威胁”，“将罗马人民的所有行省”的边界扩大了。铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老院和罗马公民的授予。该铭文后被诸行省传抄。
——摘编自张楠、张强《＜奥古斯都功德碑＞译注》
(1)根据材料，分别概括秦始皇刻石与奥古斯都功德碑呈现的帝王形象。(2)根据材料并结合所学知识，分析秦始皇刻石与奥古斯都功德碑出现的共性原因并说明两者共同的史料价值。
材料一 初并天下，令丞相、御史曰：“……寡人以渺渺之身，兴兵诛暴乱……六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世，其议帝号。”
——《史记》
材料二 汉景帝时，窦太后期望封皇后的哥哥王信为候，汉景帝表示“请得与丞相计之”。于是与丞相周亚夫商议，周亚夫以高帝刘邦“非有功，不得侯”的预先约定予以坚定的拒绝，汉景帝默然而有沮丧之色。
——《中国古代史》
材料三 汉高帝六年（前201年）九月，匈奴冒顿单于引兵攻太原，后来，冒顿单于指挥40万匈奴大军，将刘邦的兵马围困在白登山，使汉军内无粮草、外无援兵，不能相救。
——《史记》
材料四 （汉高祖）认为秦亡的原因之一是不分封子弟，孤立无援，故而又重新分封了自己的若干兄弟子侄为同姓王。……诸侯王在自己王国内拥有较大权力，可自行任命大部分官员并征收赋税，大者地跨数郡，其总地盘超出汉朝廷直辖郡县。
汉武帝用主父偃之策，于元朔二年（前127年）颁布“推恩令”，允许并鼓励诸侯王“推私恩”将王国土地再行分封给子弟为列侯。此举没有像削藩那样招致反抗，效果异曲同工，“不行黜陟，而藩国自析”。此后，又颁行“左官律”“附益法”，规定王国官为“左官”以示歧视，又限制士人与诸王“附益”交游。
——摘编自张帆著《中国古代简史》
(1)材料一中的“寡人”指的是谁？他对中国历史发展作出了哪些重大贡献？
(2)根据材料二、材料三和材料四，指出西汉政府面临怎样的威胁。到汉武帝时，这些问题是如何解决的？
材料一 秦始皇又增派援军，终于征服了越族，建置了南海、桂林、象三郡。……秦在统一过程中，派遣数十万内地人民到南方去戍守，把中原人民的先进生产技术和生产工具带到南方，促进了当地的开发。在南北劳动人民共同开发南方边地的过程中，也修通了道路，特别是修凿了灵渠，使长江水系同珠江水系连结起来。
——朱绍侯等主编《中国古代史》
材料二 汉至唐南北方户数变化表（单位：万户）
| 地域 | 西汉元始二年（公元2年） | 唐朝天宝元年（公元742年） |
| 北方 | 965 | 493 |
| 南方 | 111 | 257 |
——摘编自钱穆《国史大纲》
(注：公元742年为唐玄宗即位时期。)
材料三 自永嘉风暴到隋的统一，是游牧民族与农业民族互相冲突、采借文化的时期。调适的结果形成了文化的整合或涵化，最终的表现则为隋唐帝国光辉的汉胡混合文化的光临。
——傅乐成主编《中国通史》
(1)根据材料一，概括秦始皇为统治越族地区采取的具体举措。(2)根据材料二，结合所学知识分析从汉至唐南北方户数变化的原因。综合上述材料，结合所学知识，总结人口迁徙对中国古代社会产生了哪些重要影响。
材料战国时代随着社会经济的发展变化，文字的应用日益频繁而广泛。因为各地民间的自由创造，字的写法很不一致，连偏旁也有不同，出现了汉代许慎所说七国“文字异形”的现象。秦始皇统一六国之后, 一个农业大国军民两政的处理, 法令的推行, 军情的通畅, 民间商旅的往还，亟需一种有效而简便的文字, 所以秦朝统一天下之后, 当务之急便是进行全国性的“文字改革”。实行“书同文”后，小篆成为官方用字，春秋战国时期的其他各系文字基本退出历史舞台。秦朝统一文字之后又一次的改革, 是由“篆”及“隶”的文字改革, 史籍记载的程邈所作隶书的功绩, 应是在整理、规范在民间流行的隶书字体并且得到始皇认可而加以推广, 汉朝初立, 尽废秦法, 唯独“隶书”得以沿用，在隶书走向代表地位的同时，草书、楷书、行书嬗变，竞相争秀，形成多样化发展的局面。
——摘编自郑涵文《秦朝大一统下的文字改革》
(1)根据材料并结合所学知识，概括秦朝文字改革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，说明秦朝文字改革的的意义。
材料一 迨始皇吞六国，统一宇内，统治时期虽极短促，于“古人之遗法，无不革除；后世之治术，悉已创导”。
——摘编自王亚南《中国官僚政治研究》
材料二 清代的雍正皇帝曾说：“中国之一统，始于秦，塞外之一统，始于元，而极盛于我朝”。
——摘编自刘晓东《“华夷一家”与新“大一统”》
(1)结合所学知识，说明材料一反映的历史事件及其影响。(2)据材料二并结合所学知识，概述“塞外之一统，始于元，而极盛于我朝”的表现以及上述材料所反映的历史主题。
材料一 战国末年，秦国从一个边陲小国异军突起：建立了大一统王朝，秦国的崛起是制度的胜利。《史记》记载：秦朝统一后，“除道，道九原，抵云阳，山堙谷，直通之”《史记》还记载：“使将军蒙恬发兵三十万人北击胡，河南地”，“发诸尝適亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南十四县”。类似的记载还有很多。但秦朝仅经历“两帝一王”的短短14年就灭亡了。
——摘编自陈忠海《从另一个角度看秦朝的统一与速亡》
材料二 公元前141年，汉武帝即位。他所面临的形势是“汉兴六十余载，海内艾安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙”。他继承了“文景之治”的全部历史遗产，其中，既有社会稳定、人心归向、经济富裕的优势，也有制度有缺、国家控制能力薄弱的遗憾。汉武帝时期的政论家严助，总结汉武帝时代的特点是“是时征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事”。
——摘编自孙家洲、王文涛《制度变革与汉武帝盛世的造就》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括秦朝统一的原因，并指出秦朝巩固统一的措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出汉武帝造就“盛世”的相关政治制度。
材料一 公元前310年，秦惠文王嬴驷灭蜀后，便以蜀为基地，开始经营“巴蜀微外”的西南夷。公元前246年，秦王嬴政即位，继续以蜀为根据地开发西南夷，并命蜀郡太守李冰在川滇交界地区修筑通往西南夷的道路。公元前221年后，嬴政又在其基础上不断延伸，直至郎州（今云南省曲靖市）附近，这就是历史上著名的“五尺道”。此外，嬴政还在西南夷部分地区设立了郡县，并派官吏进行直接统治。如《史记》中载：“邛、笮、冉駹近蜀，道亦易通。秦时常通为郡县。”
——摘编自龚德全《秦汉时期“西南夷”社会的历史状况及其开发》
材料二 自窝阔台至忽必烈，蒙古人先后灭亡了大理和南宋，建立元帝国，并在西南地区积极开疆拓土，开辟交通路线，如在云南地区新辟通达内地的要道。在元朝统治者看来，西南边疆与内地并无很大区别，它既是赋税来源，也是对外扩张、交流的基地和门户。为管理西南，元政府迁移大批汉人、蒙古人、色目人在当地屯田，扩大矿藏的开采，至于蛮夷腹心之地，则“制兵屯旅以控扼之”。此外，元政府在委派行省大员的基础上，兼用土酋或宗教首领充任土官，统摄军民。土官虽世袭，但遇纠纷，仍要接受行省官员裁决。在教育上，元政府广开学校，并立文庙、塑孔子像，时人称为：“虽穷边蛮僚之乡，咸建庠序矣”。在这一过程中，各少数民族传统的风俗习惯与内地的政治制度仍不可避免地会发生摩擦，而过重的赋税、兵役及边疆官吏的民族歧视、贪赃枉法等，也加剧了民族矛盾和冲突。
——摘编自方铁《蒙元经营西南边疆的统治思想及治策》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析秦始皇经营西南地区的有利条件。
(2)根据材料二，概括元朝经营西南地区的特点，并综合上述材料，分析古代王朝对西南地区经营的历史意义。
