1 . 下图所示为山东嘉祥洪山村东汉画像石(局部) ，图中左侧男子跪地执斧砍制木料，面前有一辆即将制成的推车； 其背后妇人，背负小儿，手拿一段辋(车轮外周) ； 右侧一人呈操作状，另一人佩刀而立，呈监督状。这可用于研究东汉（     ）

A．家庭手工业的进步	B．地主庄园的生产模式
C．商品经济繁荣发展	D．浪漫主义的绘画潮流

2 . 《汉书》记载：“武帝施主父之册，下推恩之令，使诸侯王得分户邑，以封子弟，不行黜陟，而藩国自析。”据此判断汉武帝实行“推恩令”的目的是（     ）

A．恩泽诸侯贵族

B．增加国家税收

C．实现民族交融

D．削弱王国势力

3 . 前113年，汉武帝下令禁止郡国铸钱，把各地私铸的钱币运到京师销毁，中央成立专门的铸币机构。此外还实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售。这些做法（   ）

A．加强了经济集权	B．杜绝了地方吏治的腐败
C．减轻了农民负担	D．实践了重农抑商的政策

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   很多王国即被撤销，余存的不仅面积减缩，而且内部的行政权也被中央政府接收，至汉武帝在位期间达到极点。汉武帝公布了帝制意识形态的立场，将所谓的“儒术”扩展之后又延长。向商人抽资产税，政府专利于盐、酒及铁……使中央集权之趋势有进无退。

——摘编自黄仁宇《中国大历史》

材料二   唐代的两大重要政治制度具备了现在“民主”的因素。一个在一定程度上遏制了皇权，折射了现代三权分立和内部民主的影子；另一个和当今的公务员制度相似，为国家选拔了人才，实现了社会的有效流动。尽管受时代的制约，唐代的“民主”制度终没能有效地继续运行，只能称其为“闪落的民主”，可历史见证了古人在追求民主的路上进行过的不懈努力。

——摘编自杨春莉《封建制度下闪落的民主》

(1)根据材料一，概括汉武帝加强中央集权的措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出唐朝两大“闪落的民主”制度的名称。

5 . 董仲舒在《王道通三》中指出，当夏天出现寒冷天气，当冬天出现暑热的天气，那么这一年一定是恶年，“人主当喜而怒，当怒而喜，必为乱世矣。是故人主之大守，在于谨藏而禁内，使好恶必当义乃出。”董仲舒这一论述意在（     ）

A．防止君主过度专制带来弊端	B．论证天人感应具有合理性
C．表明君权神授应当顺应自然	D．强调君主治世应注重策略

6 . 汉兴之初，崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（     ）

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

7 . 据《中国人口史》记载：“西汉建立时人口约1650万，而到汉武帝元光六年时（前129年）人口达到3600万，仅黄河中下游这一全国人口最稠密的地区在六十年之中就增长了25倍，出现了多年未有的繁荣富庶景象。”这一现象产生的主要原因是（       ）

A．休养生息促进民户繁息	B．郡国并行导致地方权大
C．铁犁牛耕的发明与使用	D．打击豪强查明隐匿人口

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：《诗》云：乐只君子，民之父母。民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。

——《礼记•大学》

《汉书•循吏传》载，西汉元帝时，南阳郡太守召信臣，“其治视民如子”，劝民农桑，去末归本，为政勤勉有计谋，“好为民兴利”，尽力使百姓富起来。他亲自指导农耕，常出入于田间，住宿在民家，很少有安闲的时候。“百姓归之，户口增倍，盗贼狱讼衰止”。“吏民亲爱信臣，尊他为“召父”。《后汉书•杜诗传》载，杜诗，担任郡功曹（官名）时，爱民如子，事事替百姓作主，由是全郡百姓家家粮丰衣足。百姓拿他与以前的召信臣相比，说“前有召父，后有杜母”。南阳人为纪念这两位太守，修建了一座“二信守祠”，俗称“父母祠”。“父母官”一词由此而来，成为百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方的敬称。

——据《汉书》《后汉书》整理

解读材料并结合中国古代史的相关知识，拟定一个关于材料的论题，并就所述论题进行简要阐述。（要求：准确概括材料，阐述须有史实依据。）

10 . 汉武帝制定了“刺史六条问事”，（注：刺史秩六百石）“一条，强宗豪右田宅逾制，以强凌弱，以众暴寡。二条，二千石不奉诏书，遵承典制，……三条，二千石不恤疑狱，风厉杀人，……四条，二千石选署不平，苟阿所爱，蔽贤宠顽。五条，二千石子弟恃怙荣势，请记所监。六条，二千石违公下比，阿附豪强，通行货赂，割损正令。”这表明汉武帝在监察上（     ）

A．以强化中央集权为目的	B．注重平衡皇权和相权
C．以解决王国问题为核心	D．注重建立完整监察体系