1 . 阅读材料， 完成下列要求。

材料历朝历代对孔子称谓的变化

时期	对孔子的称谓
春秋战国	“孔子”、“孔夫子”(也就是在姓氏后面加上当时通用的敬称)“孔丘”(“摇唇鼓舌 ， 擅生是非 ， 以迷天下之主”)
汉代	“至圣”“褒成宣尼公”(使其位列头等爵位)
北魏	“文圣尼父”
隋朝	“先师尼父”
唐朝	“先圣”“文宣王”(地位与天子比肩)
宋朝	“衍圣公”、“至圣文宣王”(“天不生仲尼 ，万古如长夜”)
元朝	“大成至圣文宣王”

——摘编自王荣芳《圣人孔子与专家孔子》

围绕材料中任意两条或两条以上信息，自拟一个论题，并结合中国古代史的史实加以阐释。   (要求：观点明确，史论结合，表述清晰。)

2 . 文化是一个国家、一个民族的灵魂。阅读材料，回答问题。

材料一

材料二   秦汉帝国建立了“天下国家”体制，而精耕农业、儒家思想与文官组织也成为中国文明的特色。秦汉时代发展了精耕农业，也由此发展了以农舍工业为商品生产基地的全国性市场经济体系。庞大的市场网，依托于一个联系全中国的道路网，其中干道的路线，至今仍是公路，铁道及重要水运航线。秦汉时代中国文化经历了一次全盘整合，先秦思想学派，如百川汇海，终于融合为中国文化的思想模式。汉代中国的政权逐渐走向开放，七国之乱后，宗室渐渐失势，汉代中央及地方官吏由别的途径晋用，不是恩荫即是察举。汉代对四邻的关系不是划境自守，而是开放。四百年的长期安定，汉代各地之间人才、观念与物产都经过不断的流动与周转，各种资源匀散于全国各处，形成中华文化共同体的内容。

——摘编自许倬云《万古江河一中国历史文化的转折与开展》

根据材料一、二并结合秦汉时期的史实，围绕“中华文化共同体”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。