1 . 田余庆在《东晋门阀政治》中指出，西汉豪强地主的一部分，经济势力日益巩固，又得为儒学世家，由通经入仕，而使自己政治地位上升，成为东汉的世家大族。东汉的世家大族，是魏晋士族先行阶段的形态。作者论述的历史变化出现的直接原因有（     ）
①西汉异姓诸侯拥兵自重威胁中央集权
②汉武帝设置十三州部刺史进行巡视监察
③东汉时期豪强地主兼并土地发展势力
④官学私学重视儒学教育以适应选官制度

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

2 . 下列图文是现藏甘肃简牍博物馆的“新莽劳边使者过界中费册”。全册9简，简长23厘米，宽1厘米，完好无缺。内容是王莽派使者慰问边地更卒途经肩水金关（注：汉代烽塞关城，是当时进出河西的咽喉）时的费用记录。该册的出土可用于研究当时（     ）

①河西地区的商品物价        ②公务接待和劳边情况
③简牍书写和编联方式        ④中原地区的饮食结构

A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一 秦朝法律体系中专门设有犯罪为奴的《收律》，秦简《法律答问》中有多处涉及“收其妻、子”的规定。籍没的场合如此广泛，民众动辄犯禁，随时都有可能沦为官奴婢。汉文帝继位不久，就“尽除收帮相坐律令”。此后，很少再见到籍没罪犯全家的做法，但是“今农夫五口之家……有卖田宅鬻子孙以偿债”的现象日益严重，到了东汉，有人批评时政说：“夫奴婢虽贱，俱含五常，本帝王良民，而使编户小人为己役，哀穷失所，犹无告诉，岂不枉哉？”

——整编自张荣强《从户版到纸籍：战国至唐代户籍制度考论》

材料二 （明朝隆庆年间）看得本县路冲地狭，民少商多，以十分为率，二分务农，尚有八分说牙。……每现年里甲，每里仅存二三贫户，有司所费不赀，里长指称，恣意重科，苦将贫民锁押，买完方行释放，只得卖儿䰞女，破产倾家。里甲萧条，十室九空。而富商大贾，坐享厚利。当道者惟见市肆之繁华，不知乡野之疾苦。   

——摘自《仪真县志》

(1)根据材料一，并结合所学，指出汉文帝“尽除收帑相坐律令”所体现的治国思想，概括秦汉奴婢来源的变化，并分析这一变化对经营方式的影响。
(2)根据材料二，概括明朝仪真县“民少商多”的成因。结合所学，列举清朝针对“里甲萧条”所采取的制度改革。

4 . 在两汉时期，皇帝赐民以爵的措施在即位、元服、立皇后、立皇太子或者瑞兆降临时实施。如朝廷立皇太子时，仅对继承父位的男子即民户的嫡子进行爵位的赏封。由此可知，赐民以爵旨在（       ）

A．昭示皇恩浩荡

B．规范社会秩序

C．完善官僚政治

D．强化基层治理

5 . 在汉代乐府诗《羽林郎》中，民女胡姬可以“春日独当垆”，奴仆冯子都可以食用“金盘脍鲤鱼”，卖酒与食肉的行为就这样自然地发生在了街头巷尾。这一描述折射出当时（       ）

A．封建盛世的极度辉煌	B．各民族经济交流频繁
C．汉代高贵饮食平民化	D．农渔生产技术的进步

6 . 西汉前期，作为地方乡官里吏的乡三老，孝悌、里正和里父老等多“有修行，能帅众为善”，协同有秩、啬夫等乡官征收赋税徭役、教化民众。西汉中期以后，出现了樊重“赀至巨万，而赈瞻宗族，恩加乡阎推为三老”的现象。有学者推算，东汉乡官里吏一般由有资产十万钱以上富人担任。这一变化（     ）

A．增强了郡县官员对地方的影响	B．体现出察举制度影响力的丧失
C．易导致基层与中央政权的离心	D．折射出儒学正统地位遭到冲击

7 . 汉宣帝时，社会“百里不同风，千里不同俗”，甚至形成“户异政，人殊服”的“八方殊风”的风俗景观。而到东汉后期，已经不能勾勒出如西汉后期那样明显的“九州异俗”的风俗地理区划。材料反映出汉朝（       ）

A．风俗地域差异变化不大	B．儒家教化不断深入
C．治国理念出现较大调整	D．开始实现政治统一

8 . 下面为汉墓出土的《农作·养老图》，此图上部为双羊嘉禾图；中部左侧为一谷仓，旁边的大树下跪坐一持鸠杖的老人，正准备接受从房中走出者捧送的谷物；下部左侧为水田和水塘，田内长有稻禾，塘内有小船、鸭、鱼、莲荷等，右侧为一干栏式谷仓，仓前二人在踩碓加工谷物。这反映了汉代（       ）

A．北方农耕生活精细化	B．已存在居家养老的模式
C．儒学渗透进农耕文明	D．庄园经济功能相对完善

9 . 如图出自东汉画像砖，左侧为可装“黍粟万石”的粮仓。右上方停放了满载粮食的“柴车”，两辕之间有牛轭，车上是农民刚刚缴来的地租，等待过量入仓。中间的下方四个“小人”在协作装粮食，上面二人，穿长袍，戴高冠，身体肥腴。该画像石可用于研究当时（     ）

A．租庸调制实施情况	B．北方商品经济的发展
C．农民生活稳定与否	D．农业庄园的生产关系

10 . 东汉初年，儒生们普遍认为“汉无圣帝”，自刘邦以后的皇帝没有一个是圣人。于是他们一面鼓吹皇帝应该尊孔以行王道，一面“以天下名教是非为己任”，自己充当现实中“王者”的替身。这反映出当时（     ）

A．社会主流观念发生变化	B．儒学思想地位的衰微
C．儒家社会责任意识增强	D．皇权崇拜思想的加深