材料 周公,西周开国元勋,被封为辅相,不论军政大事还是疑难小事,周武王都找他商量。唐以前统治者多奉行“周孔之道”,在儒家文化中享有崇高的地位。下面是学者对先秦两汉时期文献中周公形象的研究统计。
先秦两汉时期周公形象数据统计(单位:次)
西周 | 春秋 | 战国 | 西汉 | 东汉 | |
道德典范形象 | 50 | 6 | 55 | 64 | 35 |
辅国重臣形象 | 47 | 1 | 58 | 128 | 93 |
践阼称王形象 | 3 | 0 | 6 | 10 | 9 |
巫祝形象 | 4 | 0 | 3 | 14 | 6 |
圣人形象 | 0 | 0 | 10 | 23 | 31 |
先秦两汉文献所见周公道德品质数据统计(单位:次)
西周 | 春秋 | 战国 | 西汉 | 东汉 | |
孝 | 2 | 0 | 4 | 7 | 8 |
悌 | 9 | 5 | 13 | 10 | 0 |
忠诚 | 13 | 0 | 6 | 9 | 6 |
勤劳 | 16 | 1 | 5 | 3 | 5 |
纳贤 | 0 | 0 | 8 | 14 | 8 |
仁德 | 10 | 0 | 16 | 14 | 5 |
谦恭 | 0 | 0 | 3 | 7 | 3 |
——摘编自李佳庾《先秦两汉时期周公形象研究》
结合所学知识,从材料中任选一个或多个角度,围绕“先秦两汉时期周公形象”,自拟论题,并进行简要论述。(要求:论题明确,持论有据,表达清晰)
记载 | 篇目 |
光武中兴,锡光为交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河内以南),于是教其耕稼,制为冠履,初设媒娉,始知婚娶,建立学校,导之礼义 | 《南蛮西南夷列传·序》 |
东汉“栾巴……迁桂阳太守。以郡处南垂,不闲典训,为吏人订婚姻丧纪之礼,兴办学校,以奖进之” | 《栾巴传》 |
东汉“北匈奴入辽东……辽东太守陈禅)于学行礼,为说道义以感化之” | 《陈禅传》 |
A.“光武中兴”局面 | B.儒学的教化功能 | C.“以吏为师”政策 | D.东汉中央集权制 |
材料 光武帝刘秀在位三十三年,汲取历史的经验教训,先后采取了一系列加强皇权、缓和阶级矛盾和恢复、发展经济的措施。政治上,加强中央集权,对功臣赐优厚的爵禄,但禁止他们干政;排斥三公,全国政务经尚书台总揽于皇帝;注意整顿吏治,选拔贤能地方官吏,奖励廉洁。经济上,颁布释放奴婢诏令,恢复西汉较轻的田税制,实行三十税一,并下令度田、检查户口,加强封建国家对土地和劳动力的控制。文化上,大兴儒学,兴建太学,设置博士,推崇气节,各以家法传授诸经。东汉一朝也被后世史家推崇为中国历史上“风化最美、儒学最盛”的时代。东汉建立伊始,匈奴、鲜卑等少数民族就对政权构成了严重的威胁与破坏,刘秀在“柔道”思想的指导下,一改汉武帝以来对少数民族的征服和王莽的大民族主义,对周边少数民族采取友好、友善、自治、互助的政策,以德治边。
——摘编自张启琛《汉光武帝传》
(1)根据材料,概括刘秀在治国方面采取的举措。
(2)根据材料并结合所学知识,说明刘秀采取的上述措施产生的历史影响。