1 . 汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这在当时（     ）

A．推动了察举制度的形成	B．不利于统一国家的巩固
C．有利于抑制豪强的势力	D．强化了监察制度的效力

2 . 先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（     ）

A．政治衰颓的时代景象	B．戒奢尚俭的社会风气
C．重农崇耕的思想观念	D．豪强势重的政治现实

3 . 下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（     ）

文献记述	出处
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海	贾谊《过秦论》
拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。	《史记秦楚之际月表序》
接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。	《后汉书·班固传》

A．统一多民族国家形成与发展	B．家国同构模式改变
C．“大一统”的观念开始出现	D．华夏认同不断增强

4 . 西汉时期，武帝以景帝第九子身份继位，昭帝是武帝的幼子，宣帝是昭帝的侄孙，哀帝、平帝都是元帝的庶孙；东汉时期，大多数皇帝不是嫡长子，安帝、质帝、桓帝、灵帝都出自诸侯。据此可知，两汉时期（     ）

A．政局不稳影响皇位更替	B．嫡长子继承制遭到废止
C．各地王国力量日趋强大	D．儒家思想的地位被削弱

5 . 如图是东汉画像石《祈雨图》拓本。画面上方刻三神人共拽一辆五轮车，车上一位天神头戴小冠，车后风伯双腿呈跪状，口吐云气，嘘气成风，下方四位雨师在为人间降雨。如图反映了东汉时期（     ）

A．循天顺民的传统农耕文化	B．多神崇拜的现象较为盛行
C．政府高度重视农业的发展	D．天人感应的思想广泛传播

6 . 东汉永元三年（公元前91年），班超被任命为西域都护。他以“塞外吏士，本非孝子顺孙”，西域各族“难养易败”为由，推行“宽小过，总大纲”的政策，决定保留西域原有政权，并给予其较大自主权。这一治理方略（       ）

A．削弱了汉廷对西域的有效管理	B．标志着西域归属中央管辖
C．根植于班超其人平等的民族观	D．有利于民族间交流和交融

7 . 东汉中期以后，活跃在政治舞台上的三大集团是官僚士大夫、外戚和宦官。细察当时的政局，不仅发生了宦官打击官僚士大夫的“党锢之祸”，也发生了皇权打击外戚、宦官的“外戚之祸”和“宦官之祸”。由此可知当时（       ）

A．豪强地主势力膨胀	B．外戚宦官交替专权
C．皇权尚能控制政局	D．东汉政权名存实亡

8 . 秦汉驰道制度规定，非经特许，任何人员不能穿行中央三丈的“天子道”。到汉宣帝时，出现平民“以其罪罚之轻”，公然违反驰道禁令的现象，至汉平帝时废止这一规定。这一变化客观上（     ）

A．导致了天子权威的衰落	B．推动了道路交通政治化
C．促进了社会阶层的流动	D．有利于商业交往的发展

9 . 下表所示是摘编自范晔《后汉书》的部分记载。这些记载集中反映出（       ）

记载	篇目
光武中兴，锡光为交趾（今越南北部），任延守九真（今越南河内以南），于是教其耕稼，制为冠履，初设媒娉，始知婚娶，建立学校，导之礼义	《南蛮西南夷列传·序》
东汉“栾巴……迁桂阳太守。以郡处南垂，不闲典训，为吏人订婚姻丧纪之礼，兴办学校，以奖进之”	《栾巴传》
东汉“北匈奴入辽东……辽东太守陈禅）于学行礼，为说道义以感化之”	《陈禅传》

A．“光武中兴”局面

B．儒学的教化功能

C．“以吏为师”政策

D．东汉中央集权制

10 . “清议”是东汉后期官僚、儒生以儒家的伦理道德为依据来臧否人物的一种舆论风尚。“清议”的主要斗争对象最有可能是

A．外戚

B．豪强地主

C．宦官

D．地方军阀