1 . “冬无雪”是反映暖冬或气候干旱的典型现象。下表是“冬无雪”的相关记载情况。

时间	记载情况	解读
先秦至西汉中前期	较为罕见	部分学者将“冬无雪”记载情况视为汉唐气候变迁的重要证据。但实际上，“冬无雪”记载的变化还与多种要素相关。有学者指出，西汉后期，冬麦推广；天人感应思想下，“冬无雪”沦为灾异天谴的外在形式，被赋予更多的政治意蕴；史书记录灾异功能强化等均影响“冬无雪”的记载
西汉后期	逐渐出现
唐代	相对较多

关于“冬无雪”的记载情况，以下说法正确的是（       ）

A．因年代久远而无法还原真相	B．说明历史解释就是否定传统
C．具有十分强烈的主观性色彩	D．多元研究视角拓展历史认识

2 . [历史——选修4：中外历史人物评说]

材料   马援少有大志，常对宾客说“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”、他是闻名于世的“光武中兴”名将，建武八年（32年），马援协助光武帝消灭隗嚣势力、平定了凉州。建武十一年（35年），马援被任命为陇西太守、剿灭羌敌、治理地方、修筑城池、开导水利、发展农牧，使得郡中百姓安居乐业，六年后、因政绩卓著，马援被征召入朝、担任虎贲中郎将，建议重铸五铢钱，“天下赖其便”，建武十八年（42年），马援率军平息二征叛乱，平定西南边境、并参照汉代法律、对越律进行整理，修正了越律与汉律矛盾的地方、以约束交趾人、匈奴、乌桓尚扰北边，马援请求击之、最后死于平定五溪蛮的前线。汉章帝继位后、亲写金匾“马革裹尸”派人送到马家、并以此为军歌，在汉军出征前唱咏、在马援战斗过的地方、人们念其功德、把马援奉为大神、多修庙建祠以祭祀、

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

(1)根据材料，归纳马援的主要功绩。
(2)根据材料并结合所学知识，指出马援身上的哪些精神使他受到后世的敬仰。

3 . 建武十五年（公元39年）六月，光武帝刘秀颁发“度田令”，检查耕田与户口实数，即对原有户籍上的户口、年纪进行核实，对垦田进行实地丈量。“度田令”是在承认土地私有制的前提下根据豪强地主拥有私有土地多少征收赋税。此举意在（     ）

A．增加政府的赋税收入	B．保障土地合法买卖
C．减轻自耕农经济负担	D．笼络豪强地主势力

4 . 据史载，汉桓帝永兴元年（公元153年），冀州刺史朱穆奏劾贪污的守令，打击横行州郡的宦官党羽，被桓帝罚作左校（左校掌左工徒）。太学生刘陶等数千人诣阙上书，表示愿意“黥首系趾，代穆校作”，因此，桓帝不得不赦免朱穆。这表明（       ）

A．官方儒学提升了儒生地位	B．宦官参政加剧政治黑暗
C．太学清议有利于政治清明	D．协商议政净化官场风气

5 . 研究发现，东汉时期“灾异”的出现显著增加了三公遭到贬职、下狱、甚至被杀的概率，特别是当日食和地震出现时，三公的平均任期显著缩短。这反映了东汉时期（       ）

A．儒学的正统地位得到巩固	B．灾异责任的划分更为细致
C．天人感应说的初衷被异化	D．传统文化影响中外朝运行

6 . 如表史载先秦至隋代黄河决溢改道基本情况表，据如表推断，导致这些变化的主要因素是（     ）

时代	基本情况
先秦、秦	决溢改道的记载很少
西汉	决溢达十次之多，其中五次都导致了改道
东汉	决溢一次。前期河患严重，王景治黄后河患减轻
魏晋—隋	长期安流，三百多年只有三次决溢

A．治河官员的贤愚

B．历史记述的疏密

C．农耕区域的伸缩

D．封建王朝的盛衰

7 . 东汉中后期， 官场出现诸如：陈蕃初仕郡，举孝廉，“遭母忧，弃官行丧”；赵典会帝崩，“遂解印绶策付县，而弛到京师”；延笃举孝廉为平阳侯相，“以师丧弃官奔赴，五府并辟不就”等现象。这表明当时（     ）

A．封建官僚政治成熟完善	B．王国势力遭受沉重打击
C．儒家伦理影响政治行为	D．政治腐败加剧社会动荡

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   四像砖、画像石是贵族官僚营建墓室的装饰品，西汉中期到东汉晚期是画像砖的繁荣期。画像砖、画像石分布的地区很广。从现已发掘的情况看，以黄河下游为中心，北到北京，南到云南，东到山东，西到四川雅安。据不完全统计，全国出土汉画像砖、画像石有数万之巨。画像砖、画像石画面内容概括起来主要有：表现墓主身份和经历的车骑出行、属吏、谒见、幕府、尊贤敬老、讲学传经等；墓主庄园、手工作坊的劳动景况；墓主日常生活方面等；表现当时社会生活和民俗的场景，表现商业集市活动的情况。其它还有神话故事、历史故事、祥瑞事物等。

汉代广泛使用铁制工具．创造并推广了“耦犁”，使粮食亩产成倍增长。可是在史籍上关于“耦犁”的记载只有“二牛三人”四字。陕西米脂东汉画像石“牛耕图”中，再现了这种二牛抬杠式的耕作方法，使今人对“耦犁”一目了然。

——摘编自《论汉代画像砖（石）文献的史料价值》等

材料二   汉代农耕画像石的生产呈现出地域化的特点，每个地区的农耕图像又具有模式化的生产特点，这种模式化主要体现在画像石农耕题材“母本”的相同，农耕图所依附的建筑构件载体相同。相比于鲁、苏两地，陕北出土的汉画像农耕图模式化特征最为明显。……汉画像农耕图无意于展现汉代农耕、纺织技术，更谈不上传播汉代农耕、纺织等生产技术，而是画像石生产者(主要代替孝子)通过一系列象征性、符号化的农耕、纺织图像，来满足逝者在彼世的衣食需求，从而达到所谓的孝道，并祈求子孙后代能够绵延不绝、生生不息。

——摘编自解树明《汉代农耕画像石模式化生产与意义表达》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括汉代画像砖、画像石兴盛的原因。
(2)根据材料一、二，指出汉代画像砖、画像石作为史料的价值。

9 . 东汉大兴经学，民间家学累世相传逐渐形成了累世经学。而统治者也“奉行了一条‘经术’与‘吏化’相结合的政治路线”。无论是朝廷的征辟，或是郡国的察举，大多以赡富经学者为上选。据此推知，材料中的现象（       ）

A．加速了儒学向基层渗透	B．加强了对郡国的控制力
C．提高了官员的执政素养	D．影响了魏晋的政治生态

10 . 有学者对《汉书》《后汉书》中所载监察官员“司隶校尉”一职进行统计，西汉时司隶校尉往往由侍御史、谏议大夫、御史中丞、县令、太守等转任而来，至东汉则主要由尚书令或尚书转任而为司隶校尉。这一变化表明（     ）

A．中央监察体系不断完善	B．监察服务于皇权的趋势增强
C．西汉地方治理效能提高	D．中朝成为中央政府行政中枢