1 . 司马迁的《史记.孝景本纪）全文仅1600余字，为本纪中篇幅最短者，对汉景帝的功绩鲜有提及，全篇多是一-些关于天象异变、自然灾异的叙述。而班固的《汉书.景帝纪》记载的多是汉景帝的仁德之君形象以及这一时期的太平盛世景象。据此可知，文献史料具有（     ）

A．形象直观性

B．阶级性

C．主观倾向性

D．批判性

2 . 角抵戏是汉代对各种体育活动和乐舞杂技的总称。《前汉纪》记载，汉武帝元封“三年春。作角抵戏。以享外国朝献者。三百余里内人皆观”。角抵戏的出现说明（     ）

A．角抵奠定古代体育基础	B．政府注重体育运动的推广
C．察举注重文体人才选拔	D．汉代活跃开放的社会风尚

3 . 中国古代制定历法，一方面是“敬授民时”的需要；更重要的一面是历法准确被视为王朝是否顺应天命的标志。因此，司马迁在《史记·历书》中说“王者异姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”。这说明古代历法发展的一个重要原因是（     ）

A．小农经济长期占主导地位	B．王朝巩固统治的需要
C．历法决定王朝的兴亡更替	D．“天人感应”深入人心

4 . 银雀山汉墓的下葬年代在汉武帝前期，墓中出土了《孙子兵法》《相狗》《曹氏阴阳》等书籍。在汉武帝的孙子海昏侯刘贺的墓中，出土了5000多枚简牍，内容涉及儒家经传、诸子、诗赋、数术、医学等。这体现了当时（     ）

A．中央集权不断强化	B．思想文化的多样性
C．儒学独尊地位确立	D．郡国并行制的延续

5 . 《史记》纳“四夷传”于《七十列传》之中，记载了环绕华夏的各少数民族多以藩臣的身份参与各个时期的政治事务，并起到拱卫中央大一统政权的作用。从编撰体例上看，这些“四夷传”与其它列传不存在主次之分。这说明，司马迁（     ）

A．重视宣扬民族国家大一统的思想	B．具备强烈的华夷之辨的思想意识
C．重视史料在史学研究中的地位	D．开创了纪传体通史的编纂方法

6 . 如图为四川新都出土的东汉“酿酒”画像砖拓片。画面中酒肆大缸前有一人高卷宽袖，似在舀酒，旁边一绾髻妇人似在协助，并与沽酒者对望交谈，还有“肩挑车载”等沽酒场面。该画像砖（     ）

A．体现东汉的酿酒工艺十分高超	B．表明东汉饮酒习俗独具特色
C．再现了巴蜀地区市井生活风貌	D．完全真实地还原了历史场面

7 . 战国时期以来，女娲传说和伏羲传说分别流行于我国的南北各地。从西汉开始，他们或被演绎成为兄妹关系，或被演绎成夫妻关系，“伏羲鳞身，女娲蛇躯”的主题成为常见于文人诗赋、砖石和绢画的基本题材。这一变化反映了汉代（     ）

A．华夏认同观念的加强	B．南北文化的进一步交融
C．区域间经济往来频繁	D．文学创作源于神话传说

8 . 王莽在京城为学者盖了一万间房子，成立了不少研究所。凡是对古典文献有所专长的，都被召到京师做研究，前后来了千把人，每天讨论儒家学问。王莽此举（     ）

A．消除了社会矛盾	B．确立了儒学正统地位
C．强化了主流思想	D．促进了社会风气好转

9 . 东汉史书非常重视符命、灾变和祥瑞的书写，如《汉书》中多次提到刘邦受命称帝的符篆，《东观汉记》中记载刘秀出生时“有赤光，室中尽明”。这说明东汉（     ）

A．民众普遍认同天人感应学说	B．史书撰写服务于政治统治需要
C．祥瑞文化植根于久远的传统	D．儒学成为改朝易代的理论依据

10 . 西汉末年，小篆书写的古文经多为民间学者私相传习，不被重视，认为孔子只是对前代文化进行保存，“述而不作”；而当时备受推崇的是隶书书写今文经，认为孔子借经典“微言大义”、“托古改制”。这是因为 （     ）

A．隶书字体更好辨认	B．孔子地位更受尊崇
C．儒学权威受到挑战	D．现实政治迫切需要